PALANTE era un titán de la segunda generación — hijo de Crío y de Euribia, y por lo tanto nieto de Urano y Gea. Tiene poquísimo mito propio, y aun así ocupa un lugar decisivo en la Teogonía: de él y de la Estigia nacen Zelo, Nice, Cratos y Bía — Rivalidad, Victoria, Poder y Violencia —, los cuatro que Zeus mantuvo al lado del trono después de la guerra contra los titanes. El padre es oscuro; los hijos son lo que sostiene el régimen.
⚠ Tres Palante, y solo uno es este
El nombre choca tres veces en la mitología griega, y vale separarlos antes que nada. **Palas Atenea** es la diosa olímpica, y su epíteto tiene otro origen — las fuentes antiguas lo explican de varios modos, ninguno ligado a este titán. **Palas, la ninfa libia**, es otra figura, compañera de infancia de Atenea. Y **Palante, el titán**, es este: padre de las cuatro personificaciones que guardan el trono.
Hay todavía un cuarto, un gigante Palante muerto en la Gigantomaquia. Este acervo los trata por separado porque las fuentes antiguas los tratan por separado — juntarlos en una sola biografía sería inventar a una persona que ningún griego conoció.
Hijo de Crío
Hesíodo lo nombra en una lista de tres hermanos, y los otros dos también tendrán descendencia importante: Astreo será el padre de los vientos y de las estrellas, y Perses, el padre de Hécate.
Y Euribia, diosa resplandeciente, se unió en amor a Crío y dio a luz al gran Astreo, y a Palante, y a Perses, que también se distinguió entre todos los hombres por la sabiduría.
Hesíodo, Teogonía 375 (trad. Hugh G. Evelyn-White, 1914)
Los tres hermanos se reparten entre sí el cielo nocturno, la guerra y la magia — y ninguno de ellos tiene una sola narración propia. Son nudos de genealogía: existen para que sus hijos tengan de dónde venir.
Los cuatro hijos que guardan el trono
El casamiento de Palante con la Estigia es el episodio que le da importancia, y Hesíodo lo cuenta junto con las consecuencias políticas.
Y la Estigia, hija del Océano, se unió a Palante y dio a luz a Zelo (Emulación) y a Nice (Victoria) de hermosos tobillos en su casa, y engendró también a Cratos (Fuerza) y a Bía (Violencia), hijos admirables.
Hesíodo, Teogonía 383 (trad. Hugh G. Evelyn-White, 1914)
Lo que viene enseguida es la razón de todo. Cuando Zeus convoca a los dioses para la guerra contra los titanes, la Estigia es la primera en llegar, llevando a los cuatro hijos — y Zeus la recompensa haciendo de ella el juramento supremo de los dioses y manteniendo a los cuatro permanentemente a su lado.
Estos no tienen casa lejos de Zeus, ni morada ni camino salvo aquel por donde el dios los conduce; sino que habitan para siempre con Zeus que truena alto.
Hesíodo, Teogonía 386 (trad. Hugh G. Evelyn-White, 1914)
Es una de las declaraciones políticas más explícitas de la poesía griega arcaica. Emulación, Victoria, Fuerza y Violencia no son cualidades que Zeus tenga: son divinidades que viven con él y no se le apartan. El poder olímpico está retratado como una casa en la que esas cuatro cosas duermen.
⚠ Este Palante no es Atenea
Antes que nada, la desambiguación — porque este es uno de los nombres más sobrecargados de la mitología griega.
**Palante, el titán**, es hijo de Crío y Euribia, marido de la Estigia, padre de la Victoria. **Palas Atenea** es la olímpica, y su «Palas» es epíteto, no parentesco. Hay además un gigante Palante y un hijo de Pandión con el mismo nombre. Ver Atenea.
…a Crío y a Euribia, hija del Mar (Ponto), les nacieron Astreo, Palante y Perses.
Pseudo-Apolodoro, Biblioteca 1.2.2 (trad. Sir James George Frazer, 1921)
★ El padre es Crío; la madre es hija de Ponto, no de Urano — sangre de mar entrando en la familia titánica.
El casamiento que decidió la guerra
Palante se casa con la Estigia, y de ese casamiento sale el equipo que ganará la Titanomaquia — para el lado equivocado de la familia.
Y Estigia, la hija del Océano, se unió a Palante y engendró a Zelo (Emulación) y a la bella Nice (Victoria) en su casa. Y dio a luz también a Cratos (Poder) y a Bía (Fuerza), hijos maravillosos.
Hesíodo, Teogonía 383-388 (trad. Hugh G. Evelyn-White, 1914)
★★ **Poder, Fuerza, Victoria y Emulación son hijos de un titán.** Y en la guerra pelean del lado de Zeus — porque la madre los llevó allí primero, y Zeus la recompensó haciendo de ella el juramento de los dioses.
Ver la Estigia. Es la jugada política más fría de la Teogonía: una diosa cambia de bando antes de que empiece la guerra, se lleva a los cuatro hijos, y sale con el cargo de fiscal eterna de los dioses. **Palante se queda sin nada** — ni los hijos, ni una línea de combate.
El titán del que solo se sabe con quién se casó
Júntese lo que hay: un padre, una madre, una mujer, cuatro hijos. Ningún acto.
⚠ Y es así nomás. La tradición posterior trató de tapar el agujero — hizo de él un titán de la guerra, por el nombre (*pállo*, «blandir»), o el padre de la Luna en una versión órfica. **Nada de eso está en las fuentes verificables**, y esta entrada prefiere decirlo a repetirlo.
★ Lo que la laguna enseña es real: la Teogonía no es un catálogo de dioses con atribuciones, es un **árbol genealógico con trama**. Quien no entra en la trama queda siendo solo un nudo — y Palante es el nudo más desnudo de todos.