Zeus

Mitos

Los mitos más famosos que involucran a Zeus

La caída de los Titanes

Zeus lideró a sus hermanos, Hades y Poseidón, en una revuelta contra los titanes, sus progenitores. Tras una feroz batalla llamada Titanomaquia, Zeus salió victorioso y se convirtió en el rey del Olimpo.

Devorando a Metis y el nacimiento de Atenea

Para evitar la profecía de que un hijo de Metis lo destronaría, Zeus se la tragó. Sin embargo, Atenea, la hija de Metis, nació de la cabeza de Zeus completamente armada, después de que Hefesto le abriera la cabeza con un hacha.

Amores y descendencia

Zeus era conocido por sus innumerables amores y aventuras amorosas. De esas relaciones nacieron muchos héroes y dioses, como Apolo, Artemisa, Dioniso, Perseo y Helena de Troya.

Pandora y la caja

Zeus castigó a Prometeo por robar el fuego divino creando a Pandora, la primera mujer. Ella abrió una caja (en realidad, un ánfora) y liberó los males para la humanidad, pero la esperanza permaneció en el interior.

El rapto de Europa

Zeus se transformó en un toro blanco para seducir a Europa, una princesa fenicia. La raptó y la llevó a Creta, donde ella se convirtió en reina.

Castigando a Prometeo

Zeus castigó a Prometeo por dar el fuego a los humanos: lo encadenó a una roca y envió un águila para que le comiera el hígado todos los días, solo para que este se regenerara por la noche.

El mito de Ío

Zeus transformó a la princesa Ío en una vaca para esconder su relación de Hera. Hera lo descubrió, e Ío fue perseguida por una mosca gigante, símbolo de la diosa. Finalmente, Zeus la devolvió a la forma humana.

Los mitos que involucran a Zeus fueron ampliamente explorados y reinterpretados por diversos poetas a lo largo de la historia. Algunas referencias literarias notables incluyen:

"La Teogonía" de Hesíodo:

Hesíodo, un poeta griego antiguo, es una fuente crucial para la mitología griega. "Teogonía" describe el origen y la genealogía de los dioses, incluido el ascenso de Zeus al poder.

"Prometeo encadenado" de Esquilo:

Esquilo, uno de los grandes trágicos griegos, escribió "Prometeo encadenado", una pieza que explora el castigo de Prometeo por Zeus debido al robo del fuego.

"Ovidio" y las "Metamorfosis":

Ovidio, un poeta romano, es conocido por sus "Metamorfosis". Esa obra abarca muchas historias mitológicas, incluida la transformación de Ío en vaca y otros mitos relacionados con Zeus.

"Ilíada" y "Odisea" de Homero:

Homero, otro poeta griego antiguo, no se centra específicamente en Zeus, pero sus epopeyas, "Ilíada" y "Odisea", aportan contextos mitológicos en los que Zeus desempeña papeles cruciales durante la Guerra de Troya y los viajes de Ulises.

"La Teogonía" de Calímaco:

Calímaco, un poeta helenístico, también abordó la mitología griega en su "Teogonía". Su poesía proporciona una perspectiva única sobre los mitos de los dioses.

"Prometeo liberado" de Percy Bysshe Shelley:

En la era romántica, Percy Bysshe Shelley escribió "Prometeo liberado", una pieza poética que explora el mito de Prometeo, incluida la dinámica entre Zeus y los dioses.

+Sobre

Zeus era el hijo menor de los titanes Kronos (Cronos) y Rheia. Cronos devoraba a cada uno de sus hijos apenas nacían, pero Zeus escapó de ese destino cuando su madre se lo llevó lejos y le entregó al Titán una piedra sustituta envuelta en pañales.

Al llegar a la mayoría de edad, Zeus reclutó a la diosa Metis para su causa. Ella le sirvió al Titán Cronos un trago mágico que lo llevó a vomitar a los jóvenes dioses que había devorado.

Zeus liberó a los seis hijos gigantes del Cielo del pozo del Tártaro. En agradecimiento, los Kyklopes (Cíclopes) lo armaron con rayos y los Hekatonkheires (Cien Manos) lo ayudaron en su ataque a los Titanes con andanadas de piedras arrojadas. Cronos y sus aliados terminaron derrotados y desterrados a una prisión bajo la tierra.

Tras la caída de los dioses titanes, Zeus y sus hermanos echaron suertes para repartirse el dominio del cosmos: Zeus obtuvo los cielos, Poseidón el mar y Haides (HADES) el inframundo.

Zeus devoró a la diosa embarazada Metis cuando un oráculo reveló que el hijo de ella estaba destinado a sustituirlo como Rey de los Dioses. La hija de ambos, Atenea, nació después dentro de su vientre y nació directamente de su cabeza.

Zeus se casó con su hermana Hera, reina de los cielos, después de seducirla disfrazado de pájaro cuco. ¡Pero esa unión de dios del cielo y diosa del cielo, siempre peleando, demostró no ser una combinación hecha en el cielo!

Prometeo creó la raza humana y les dio el fuego robado a los dioses del cielo. Zeus castigó ese acto ordenando la creación de la primera mujer, Pandora, y la envió a la Tierra con un recipiente lleno de problemas para atormentar a la humanidad. El propio Prometeo fue apresado y encadenado a una montaña, con un águila destinada a atormentarlo.

Las primeras generaciones del hombre cayeron en la maldad y la corrupción, y Zeus decidió eliminarlas de la faz de la tierra con un gran diluvio. Una pareja virtuosa, Deukalion y Pyrrha, fue perdonada y luego autorizada a repoblar el mundo arrojando piedras que se transformaban en hombres.

La diosa de la tierra Gea (Gaea), irritada con la prisión de los titanes, incitó a los gigantes a levantarse contra los dioses del Olimpo. Sitiaron la fortaleza celestial, pero Zeus derribó a su rey y a muchos otros con sus rayos mortales.

Gea produjo un gigante más, Typhoeus, el más monstruoso de su especie, y lo colocó en el Olimpo. El resto de los dioses huyó horrorizado y el propio Zeus fue derrotado en combate con el monstruo, que le arrancó los tendones de los miembros y lo dejó indefenso. Pan más tarde le robó de vuelta la fuerza al dios y, restaurado, Zeus derrotó al gigante en una revancha y lo ató bajo el Monte Etna.

Zeus sedujo a muchas mujeres mortales, entre ellas Leda en forma de cisne, Europa como un toro, Dánae como una lluvia de oro, Alkmene como su propio marido, Kallisto (Calisto) como la diosa Artemisa y Antíope como un sátiro.

El hijo mortal favorito del dios era Herakles (Heracles), a quien apoyó durante sus pruebas y a quien finalmente dio la bienvenida al Olimpo como un dios.

Zeus castigó a los peores villanos del mito por su impiedad y sus crímenes contra los dioses, entre ellos Tantalos, que robó ambrosía del cielo; Lykaon (Licaón), que sirvió carne humana a los dioses; Ixión, que intentó violar a la esposa de Zeus, la diosa Hera; y Salmoneo, que intentó imitar a Zeus y robar la adoración que se debía a los dioses.

Muchos otros mitos se detallan en las páginas siguientes.

SÍMBOLOS Y ATRIBUTOS

El atributo más distintivo de Zeus era su rayo estilizado, que empuñaba en la mano como un dardo. Sus otros atributos incluían un cetro real, un trono, un águila, una miniatura de Nike (diosa alada de la victoria) y la aigis (protector de brazo de piel de cabra). El dios solía ir vestido con un manto largo ( chiton ) y un manto ( himation ), pero a veces se lo representaba desnudo. Solía estar coronado con una corona de hojas de olivo.

A continuación, algunos ejemplos de sus atributos representados en el arte griego antiguo:

; 1. Rayo; 2. Trono; 3. Corona de hojas de olivo.

Animales y Plantas Sagradas

Los animales sagrados de Zeus eran el águila y el toro. En el mito, raptó al joven Ganimedes en forma de águila y a la joven Europa en forma de toro.

Sus plantas sagradas eran la encina siempre verde y el olivo. En el antiguo oráculo de Dodona, los sacerdotes de Zeus se inspiraban en el susurro de las hojas de roble, y en los Juegos Olímpicos los vencedores eran coronados con una corona de hojas de olivo recogidas en el bosque sagrado del dios.

A continuación, ejemplos de los animales del dios, tal como fueron representados en el arte griego antiguo, y fotos de sus plantas sagradas:

1. Águila; 2. Toro; 3. Encina; 4. Olivo.

Séquito de Zeus

Acorde con su papel de Rey de los Dioses, Zeus era atendido por un gran número de divinidades menores.

Su trono estaba custodiado por cuatro espíritus alados, dos masculinos y dos femeninos, llamados Kratos (Fuerza), Zelos (Rivalidad), Nike (Victoria) y Bia (Fuerza). Kratos y Bia funcionaban como ejecutores musculosos y estaban a cargo de trabajos como la captura y el encarcelamiento del Titán Prometeo. Nike conducía el carro de Zeus y muchas veces lo acompañaba en forma de miniatura, como una especie de familiar divino. El dios Hermes era el heraldo personal de Zeus, que actuaba como diplomático, enviado y agente general de la voluntad del dios.

Su mensajera era Iris, la diosa alada del arcoíris, que simplemente retransmitía mensajes literalmente y daba órdenes a los demás dioses.

La alta consejera de Zeus, Temis, diosa de la ley y del orden, estaba sentada junto a su trono. Fue atendida por sus seis hijas, las Moirai (Destinos) y las Horai (Estaciones). Esas diosas eran colectivamente responsables del funcionamiento ordenado del cosmos. Temis también fue encargado de convocar a todos los dioses a una reunión en el patio de Zeus.

La hermana virgen del dios, Hestia, también residía en su palacio, donde cuidaba del fuego divino, siempre ardiente, en el centro de su salón.

Metis, diosa de la sabiduría, era quizá su acompañante más inusual. Zeus se la tragó entera para evitar una profecía y ella pasó a residir en su vientre. Los antiguos griegos creían que el vientre, y no el cerebro, era la sede del pensamiento y de la emoción, y así, al subsumirla, él implantó efectivamente consejos sabios en su mente. Ella siguió existiendo de una forma u otra dentro del dios, hasta el punto de dar a luz allí a Atenea y equiparla con armadura y armas antes de su segundo nacimiento de la cabeza de Zeus.

Ganimedes y la diosa Hebe eran los coperos de Zeus, que servían ambrosía y néctar en las fiestas de los dioses.

Las aladas Harpyiai (Harpías), conocidas como los "perros de Zeus", eran criaturas groseras encargadas por el dios de llevarse o acosar a los mortales.

Pegaso, el caballo alado, llevaba los rayos de Zeus, y otros cuatro caballos inmortales tiraban de su carro por el cielo.

El sorteo que dividió el mundo

Zeus, ánfora panatenaica ática de figuras rojas s. V a. C., Staatliche Antikensammlungen

ZEUS (Zeus), el mayor de los dioses del Olimpo y padre de los dioses y de los hombres, era hijo de Cronos y Rhea, hermano de Poseidón, Hades (Plutón), Hestia, Deméter, Hera, y al mismo tiempo casado con su hermana Hera. Cuando Zeus y sus hermanos se repartieron entre sí el gobierno del mundo por sorteo, Poseidón obtuvo el mar, Hades el mundo inferior y Zeus los cielos y las regiones superiores, pero la tierra se volvió común a todos (Hom. Il. xv. 187 , etc., i. 528, ii. 111; Virg. Aen. iv. 372).

Las tres genealogías antiguas

Mitólogos posteriores enumeran tres Zeus en sus genealogías, dos Arcadios y uno Cretense; y se dice que el primero es hijo de Aether, el segundo de Coelus y el tercero de Saturnus (Cic. de Nat. Deor. iii. 21). Esto explica el hecho de que algunos escritores usen el nombre del rey del cielo que envía rocío, lluvia, nieve, truenos y relámpagos para el propio cielo en su sentido físico. (Horat. Carm. i. 1. 25; Virg. Georg. ii. 419.)

El Zeus de Homero

Según el relato homérico, Zeus, como los demás dioses del Olimpo, moraba en el Monte Olimpo en Tesalia, del que se creía que penetraba con su alta cumbre en el propio cielo ( Il. I. 221, etc., 354, 609, xxi. 438)

Se lo llama el padre de los dioses y de los hombres (i. 514, v. 33; comp. Aeschyl. Set . 512), el más alto y poderoso entre los inmortales, a quien todos los demás obedecen ( Il. xix. 258, viii. 10 , etc). Es el gobernante supremo, que con su consejo administra todo (i. 175, viii. 22), el fundador del poder real, de la ley y del orden, de donde Dice, Temis y Némesis son sus asistentes (i. 238, ii 205, IX. 99, XVI. 387; comp. Hes. Op. et D. 36; Callim. Hymn. in Jov. 79 ).

Por la misma razón, protege la asamblea del pueblo (agoraios), las reuniones del consejo (boulaios) y, como preside todo el estado, también todas las casas y familias (herkeios, Od. XXII. 335; comp . Ov. Ib. 285 ). También velaba por la santidad del juramento (horkios), la ley de la hospitalidad (xenios) y protegía a los suplicantes (hikesios, Od. ix. 270; comp. Paus. v. 24. § 2). Vengaba a los que habían sido agraviados y castigaba a los que cometían un crimen, pues observaba las acciones y los sufrimientos de todos los hombres (epopsios, Od. xiii. 213; comp. Apollon. Rhod. i. 1123).

Era además la fuente original de todo poder profético, de quien proceden todas las señales y los sonidos proféticos (panomphaios, Il. VIII. 250; comp. Aeschyl. Eum. 19; Callim. Hymn. in Jov. 69 ). Todas las cosas, buenas y malas, vienen de Zeus y, según su propia elección, él les asigna su suerte buena o mala a los mortales ( Od. iv. 237, vi. 188, ix. 552, Il. X. 71, xvii. 632 , etc.), y el propio destino estaba subordinado a él.

Está armado con truenos y relámpagos, y el temblor de su égida produce tormenta y tempestad ( Il. xvii. 593): varios epítetos de Zeus en los poemas homéricos lo describen como el tronador, el juntanubes y otros semejantes .

El matrimonio con Hera

Estaba casado con Hera, con quien tuvo dos hijos, Ares y Hefesto, y una hija, Hebe ( Il. i. 585, v. 896, Od. xi. 604). Hera a veces actúa como una divinidad independiente, es ambiciosa y se rebela contra su señor, pero aun así es inferior a él y es castigada por su oposición ( Il. xv. 17, etc., xix. 95, etc.); sus amores con otras diosas o mujeres mortales no le son ocultados, aunque generalmente despiertan sus celos y su venganza ( Il. xiv. 317). Durante la guerra de Troya, Zeus, a pedido de Tetis, favoreció a los troyanos, hasta que Agamenón reparó el mal que le había hecho a Aquiles.

El origen: un dios de la naturaleza

Zeus, sin duda, era originalmente un dios de una porción de la naturaleza, de donde el roble con sus frutos comestibles y las palomas fértiles le eran sagrados en Dodona y en la Arcadia (por lo tanto, también la lluvia, las tormentas y las estaciones eran consideradas obra suya). , y de ahí las historias cretenses de leche, miel y cornucopia); pero en los poemas homéricos, ese carácter primitivo de personificación de ciertos poderes de la naturaleza ya se ha borrado hasta cierto punto, y el dios aparece como divinidad política y nacional, como rey y padre de los hombres, como fundador y protector de todas las instituciones consagradas por la ley, la costumbre. o la religión.

El Zeus de Hesíodo: el nacimiento y la Titanomaquia

Hesíodo (Teog. 116 y siguientes) también llama a Zeus hijo de Cronos y Rea, y hermano de Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón.

Cronos se tragaba a sus hijos inmediatamente después del nacimiento, pero cuando Rhea estaba cerca de dar a luz a Zeus, les pidió a Urano y Ge consejo sobre cómo podría salvarse el niño. Antes de que llegara la hora del nacimiento, Urano y Ge enviaron a Rhea a Lyctos, en Creta, pidiéndole que criara allí a su hijo. Rea escondió a su hijo en una cueva del Monte Aegaeon y le dio a Cronos una piedra envuelta en un paño, que él se tragó creyendo que era su hijo.

Otras tradiciones afirman que Zeus nació y fue criado en el Monte Dicte o Ida (también el Ida Troyano), Ithome en Mesenia, Tebas en Beocia, Aegion en Acaya u Olenos en Etolia. Según el relato común, sin embargo, Zeus creció en Creta. Como Rhea a veces se identifica con Ge, a Zeus también se lo llama hijo de Ge. (Aeschyl.Supl. 901. )

Entretanto, Cronos, por un artificio astuto de Ge o Metis, fue llevado a criar a los hijos que había tragado y, ante todo, la piedra, que fue posteriormente erigida por Zeus en Delfos. El joven dios liberó ahora a los cíclopes de los lazos con los que habían sido encadenados por Cronos, y ellos, en su gratitud, le proporcionaron truenos y relámpagos. Por consejo de Ge. Zeus también liberó a los gigantes de cien brazos, Briareos, Cottus y Gyes, para que pudieran ayudarlo en su lucha contra los Titanes. (Apollod. i. 2. § 1; Hes. Theog. 617, etc.) Los Titanes fueron conquistados y encerrados en el Tártaro ( Theog. 717 ), donde en adelante fueron custodiados por los Hecatónquiros. Entonces Tartarus y Ge engendraron a Typhoeus, que comenzó una terrible lucha con Zeus, pero fue conquistado. (Teog. 820, etc.)

Las esposas y la descendencia

Zeus obtuvo ahora el dominio del mundo y eligió a Metis como esposa. ( Theog. 881, etc.) Cuando ella estaba embarazada de Atenea, él sacó a la criatura de su cuerpo y la escondió en el suyo, por consejo de Urano y Ge, que le dijeron que así mantendría la supremacía del mundo. Pues Metis dio a luz un hijo, este hijo (así lo ordenó el destino) habría adquirido la soberanía.

Después de eso Zeus, por su segunda esposa Temis. se convirtió en el padre de las Horae y las Moerae; de las Charites por Eurynome, de Perséfone por Deméter, de las Musas por Mnemósine, de Apolo y Artemisa por Leto, y de Hebe, Ares y Eileithyia por Hera. Atenea nació de la cabeza de Zeus; mientras que Hera, por otro lado, dio a luz a Hefesto sin la cooperación de Zeus. ( Teog. 8866, etc.)

Los doce del Olimpo

La familia de los Cronidae, por lo tanto, abarca a los doce grandes dioses del Olimpo, Zeus (el jefe de todos ellos), Poseidón, Apolo, Ares, Hermes, Hefesto, Hestia, Deméter, Hera, Atenea, Afrodita y Artemisa. Esos doce dioses olímpicos, que en algunos lugares eran adorados como un cuerpo, como en Atenas (Thueyd. vi. 54), fueron reconocidos no solo por los griegos, sino también por los romanos, que, en particular, identificaron a su Júpiter con el Zeus griego.

Los cuatro Zeus locales: Arcadia, Dodona, Creta y Olimpia

Al examinar las diferentes tradiciones locales sobre Zeus, parece que originalmente había varias, al menos tres, divinidades que en sus respectivos países eran supremas, pero que con el paso del tiempo se unieron en la mente de la gente en una gran nación. divinidad. Podemos, por lo tanto, hablar de un Zeus Arcadio, Dodoneo, Cretense y Helénico nacional.

1. El Zeus Arcadio (Zeus Lukaios) nació, según las leyendas del país, en Arcadia, ya sea en el Monte Parrhasion (Callim. Hymn. in Jov. 7, 10 ), o en un distrito del Monte Lycaeon, que se llamaba Cretea. (Paus. viii. 38. § 1; Callim. lc 14. ) Fue criado allí por las ninfas Theisoa, Neda y Hagno; la primera dio su nombre a una ciudad de Arcadia, la segunda a un río y la tercera a un pozo. (Paus. VIII. 38. § 2, &c., 47. § 2; comp. Callim. lc 33.) Licaón, hijo de Pelasgo, que construyó la primera y más antigua ciudad de Lycosura, llamada Zeus Lycaeus, y erigió un templo e instituyó el festival de la Lyceia en su honor; le ofreció además sacrificios sangrientos y, entre otros, a su propio hijo, en consecuencia de lo cual fue metamorfoseado en lobo (lukos; Paus. viii. 2. § 1, 38. § 1; Callim. lc 4 ; Ov. Met . i. 218.) A nadie se le permitía entrar en el santuario de Zeus Lycaeus en el Monte Lycaeon, y había una creencia de que, si alguien entraba en él, moriría dentro de los doce meses siguientes, y que en él ni seres humanos ni animales hacían sombra. (Paus. viii. 38. § 5; comp. Schol. ad Callim. Hymn. in Jov. 13.)

Los que entraran en él intencionalmente eran apedreados hasta la muerte, a menos que escaparan huyendo; y los que entraban por accidente eran enviados a Eleutherae. (Plut. Queest. Gr. 39. ) En la cumbre más alta del Lycaeon había un altar de Zeus, frente al cual, hacia el este, había dos pilares con águilas doradas. Los sacrificios ofrecidos allí se mantenían en secreto. (Paus. viii. 38. § 5; Callim. lc 68. )

2. El Zeus Dodoneo (Zeus Dôdônaios o Pelasgikos) poseía el oráculo más antiguo de Grecia, en Dodona en Epeirus, cerca del monte Tomarus (Tmarus o Tomurus), del cual derivó su nombre. (Hom. Il. ii. 750, xvi. 233; Herod. ii. 52; Paus. i. 17. § 5; Strab. vp 338, vi. p. 504; Virg. Eclog. VIII. 44.) En Dodona Zeus era principalmente un dios profético, y el roble le era sagrado; pero allí también se dijo que fue criado por si las ninfas Dodoneas (Híades; Schol. ad Hom. Il. xviii. 486; Hygin. Fab. 182; Ov. Fast. vi. 711, Met. iii. 314). Respecto al oráculo Dodoneo de Zeus, véase Dict. de hormiga. sv Oraculum.

3. El Zeus cretense (Zeus Diktaios o Krêtagenês). Ya dimos el relato de él que está contenido en la Teogonía de Hesíodo. Es el dios a quien Rhea, escondida de Cronos, dio a luz en una cueva del monte Dicte, y que ella confió a los Curetes y a las ninfas Adrasteia e Ida, hijas de Melisseus. Lo alimentaron con leche de la cabra Amaltheia, y las abejas de la montaña lo proveyeron de miel. (Apollod. i. 1. § 6; Callim. lc; Diod. v. 70; comp. Athen. xi. 70; Ov. Fast. v. 115.) Creta es llamada la isla o enfermera del gran Zeus, y su adoración parece haber sido muy antigua. (Virg. Aen.iii. 104; Dionísio. Perieg. 501.)

Entre los lugares de la isla que eran particularmente sagrados para el dios, debemos mencionar el distrito cercano al monte Ida, especialmente Cnosus, que se dice que fue construida por los Curetes, y donde Minos gobernó y conversó con Zeus ( Hom. Od. xix. 172; Plat. de Leg. i. 1; Diod. v. 70; Strab. xp 730; Cic. de Nat. Deor. iii. 21); Gortyn, donde el dios, en forma de toro, desembarcó cuando llevó a Europa desde Fenicia, y donde fue adorado bajo el apellido de Hecatombaeus (Hesych. sv ); además, las ciudades sobre el monte Dicte, como Lyctos (Hes. Theog. 477 ), Praesos, Hierapytna, Biennos, Eleuthernae y Oaxus. (Comp. Hoeck, Creta,ip 160, etc., 339, etc.)

4. El Zeus helénico nacional, cerca de cuyo templo en Olimpia en Elis, se celebraba cada cinco años la gran panegyris nacional. Allí también Zeus era considerado el padre y el rey de los dioses y de los hombres, y como el dios supremo de la nación helénica. esta estatua le fue sugerida al artista por las palabras de Homero, Il. i. 527. (Comp. Hygin. Fab. 223.)

Según las tradiciones de Elis, Cronos fue el primer gobernante del país y, en la edad de oro, había un templo dedicado a él en Olimpia. Rhea, se dice además, confió al infante Zeus a los Dáctilos Ideos, que también eran llamados Curetes, y vinieron del monte Ida en Creta a Elis. Hércules, uno de ellos, luchó con su hermano Dáctilo en una carrera a pie y adornó al vencedor con una corona de olivos. De esta forma, se dice que fundó los juegos olímpicos y que Zeus luchó con Cronos por el reino de Elis. (Paus. v. 7. § 4.)

Epítetos, animales y símbolos

Los poetas griegos y latinos dan a Zeus un inmenso número de epítetos y apellidos, que derivan en parte de los lugares donde era adorado y en parte de sus poderes y funciones. Era adorado en toda Grecia y sus colonias, de modo que sería inútil y casi imposible enumerar todos los lugares.

El águila, el roble y las cumbres de las montañas le eran sagrados, y sus sacrificios generalmente consistían en cabras, toros y vacas. (Hom. Il. ii. 403; Aristot. Ethic. v. 10, ix. 2; Virg. Aen. iii. 21, ix. 627.) Sus atributos habituales son el cetro, el águila, el rayo y una figura de la Victoria en la mano y, a veces, también una cornucopia. El Zeus Olímpico a veces lleva una corona de olivos, y el Zeus Dodoneo una corona de hojas de roble.

Zeus en las obras de arte

En las obras de arte, Zeus es generalmente representado como el padre omnipotente y rey de los dioses y de los hombres, de acuerdo con la idea que fue incorporada en la estatua del Zeus Olímpico por Fidias.

Fuente: Diccionario de Biografía y Mitología Griega y Romana.

Los himnos cantados a Zeus

I) Los Himnos Homéricos

"A [Zeus] Kronides (Cronides) (hijo de Cronos), Altísimo ( hypatos ).

Himno homérico 23 a Cronides (trad. Evelyn-White) (épica griega s. VII a s. IV a. C.)

Cantaré sobre Zeus, el principal entre los dioses y el más grande, el que todo lo ve, el señor de todo, el realizador que susurra palabras de sabiduría a Temis mientras ella se sienta inclinada hacia él. ¡Sé propicio, Kronides que todo lo ve, el más excelente y grande!"

II) Los Himnos Órficos

"Oh Zeus, muy honrado, Zeus supremamente grande, a ti consagramos nuestros ritos sagrados, nuestras oraciones y expiaciones, rey divino, pues producir todas las cosas con facilidad por medio de la mente es tuyo. Por lo tanto, la madre tierra ( gaia ) y las altas montañas proceden de ti, las profundidades y todo lo que está dentro del cielo. Kronion (Cronion) rey, que desciendes de lo alto, magnánimo, comandante, Zeus del cetro; todo-padre, principio y fin de todo, cuyo poder todopoderoso sacude esta bola terrestre; hasta la naturaleza tiembla ante tu poderoso gesto, sonoro, armado de rayos, dios tronante. Fuente de abundancia, rey purificador, oh multiforme, de quien brotan todas las naturalezas; propicio, escucha mi oración, da salud irreprochable, con paz divina y riqueza necesaria."

Himno órfico 15 a Zeus (trad. Taylor) (himnos griegos s. III a. C. a s. II d. C.)

Himno Órfico 19 a Zeus del Trueno rayo etéreo, fuego descendente, la tierra, omnipotente, tiembla en tu ira; el mar todo brillante, y cada bestia, que oye el sonido terrible, con temores de horror terrible: cuando la faz de la naturaleza está brillante de fuego llameante, y en los cielos resuenan truenos terribles. Ellos blanquean las vestiduras azules rasgan y rompen el velo del aire circundante.

Oh Zeus, todo bendito, que tu ira severa, lanzada en el seno de las profundidades aparezca, y en la cima de las montañas sea revelada, pues tu brazo fuerte no nos está oculto. Inclínate propicio a estos ritos sagrados, y a tus suplicantes concede una vida divina, añade salud real y paz gentil al lado, con razonamiento recto por guía constante." con espantosos miedos de horror: cuando la faz de la naturaleza está brillante de fuego llameante, y en los cielos resuenan truenos terribles.

Ellos blanquean las vestiduras azules rasgan y rompen el velo del aire circundante. Oh Zeus, todo bendito, que tu ira severa, lanzada en el seno de las profundidades aparezca, y en la cima de las montañas sea revelada, pues tu brazo fuerte no nos está oculto.

Oh Zeus, todo bendito, que tu ira severa, lanzada en el seno de las profundidades aparezca, y en la cima de las montañas sea revelada, pues tu brazo fuerte no nos está oculto. Inclínate propicio a estos ritos sagrados, y a tus suplicantes concede una vida divina, añade salud real y paz gentil al lado, con razonamiento recto por guía constante." y en las cumbres de las montañas sea revelado, pues tu brazo fuerte no nos está oculto. Inclínate propicio a estos ritos sagrados, y a tus suplicantes concede una vida divina, añade salud real y paz gentil al lado, con razonamiento recto por guía constante."

"A Zeus Astrapaios (Astrapaeus) (Creador del Relámpago). Invoco al poderoso, sagrado, espléndido, ligero, aéreo, de sonido terrible, brillante de fuego, llameante, luz etérea, de voz airada, que ilumina a través de nubes lúcidas con ruido estruendoso. Indomable, a quien pertenecen los resentimientos terribles, puro, poder sagrado, omnipotente, grande y fuerte: ven, y benevolente, atiende estos ritos, y concede a la vida mortal un fin agradable."

Himno Órfico 20 a Zeus del Relámpago

"Al Daimon [Zeus]. A ti, poderoso gobernante Daimon temible, te invoco, Zeus benigno, dador de vida, y la fuente de todo: gran Zeus, muy errante, terrible y fuerte, a quien pertenecen la venganza y las torturas terribles. La humanidad de ti abunda en riqueza abundante, cuando en sus moradas alegres eres hallado; o pasa la vida afligida y angustiada, suprimidos por ti los medios necesarios de la bienaventuranza. Solo tuyo es, dotado de poder ilimitado, guardar las llaves de la tristeza y del deleite. Oh santo y bendito padre, escucha mi oración, dispersa las semillas del cuidado que consume la vida, con mente favorable a los ritos sagrados, y concede a la vida un final glorioso y bendito.

Himno Órfico 73 al Daemon

1. Atenea: Nació de la cabeza de Zeus, después de que él se tragara a Metis, la madre original de Atenea.
2. Ares: Hijo de Zeus y Hera, dios de la guerra.
3. Apolo: Hijo de Zeus y Leto, dios del Sol, de la música, de la poesía y de las artes.
4. Artemisa: Hermana gemela de Apolo, hija de Zeus y Leto, diosa de la Luna, de la caza y de la naturaleza salvaje.
5. Hermes: Hijo de Zeus y de la ninfa Maya, dios de los viajeros, ladrones, comercio, y mensajero de los dioses.
6. Dioniso: Hijo de Zeus y Sémele, dios del vino, de las fiestas, del teatro y del éxtasis.
7. Perseo: Hijo de Zeus y Dánae, héroe conocido por matar a la Gorgona Medusa.
8. Hércules (Heracles): Hijo de Zeus y Alcmena, conocido por sus hazañas heroicas y los famosos "Doce Trabajos".
9. Hebe: Hija de Zeus y Hera, diosa de la juventud y de la primavera.
10. Apolodoro: Hijo de Zeus y Eurínome, conocido por sus habilidades musicales.
11. Heleno: Hijo de Zeus y Príamo, rey de Troya, conocido por sus habilidades proféticas.
12. Perséfone: Hija de Zeus y Deméter, reina del Inframundo.
13. Aeacus: Hijo de Zeus y Aegina, fue rey de la isla de Egina.
14. Arcas: Hijo de Zeus y Calisto, que fue transformada en una constelación por Hera.
15. Tántalo: Hijo de Zeus y Pluto, conocido por sus transgresiones y castigos en el Tártaro.
16. Tíndaro e Icario: Hijos de Zeus con Leda, esposa de Tíndaro. Helena, el famoso personaje de Troya, era una hija de Zeus con Leda.
17. Épafo: Hijo de Zeus e Ío, una sacerdotisa transformada en una novilla por Hera.
18. Lacedaemon (también llamado Amyclas): Hijo de Zeus y Táigete, que dio origen al nombre de la región de Esparta (Lacedemón).
19. Minos, Radamanto y Sarpedón: Hijos de Zeus y Europa.
20. Pelias y Neleo: Hijos de Zeus y Tyro.
21. Heleno: Hijo de Zeus y Príamo, rey de Troya, con la habilidad de prever el futuro.
22. Arcadio: Fundador de la ciudad griega de Arcadia, hijo de Zeus y Calisto.
23. Alathea: Hija de Zeus y Eurínome, asociada a la verdad y la sinceridad.
24. Amiclas: Hijo de Zeus y Afrodita, rey de Esparta.
25. Eurídice: Hija de Zeus y Antíope, reina de las Amazonas.
26. Lino: Hijo de Zeus y una musa, muchas veces asociado a la música y a la poesía.
27. Melite: Hija de Zeus y una oceánide, una de las ninfas del océano.
28. Pelasgo: Hijo de Zeus y Níobe, fundador de los pelasgos, un pueblo antiguo.
29. Radamanto: Además de ser uno de los hijos de Zeus con Europa, también fue recordado por sus contribuciones como juez en el inframundo.
30. Sarpedón: Hermano de Minos, otro hijo de Zeus con Europa.
31. Épafo (hijo de Zeus e Ío): Fundador de Egipto, padre de Libia y abuelo de Dánae.
32. Magnes (hijo de Zeus y Thyia): Fundador de la región de Tesalia, padre de Magnetes.
33. Egina (hija de Zeus y Aegina): Madre de Aiakos, que se convirtió en rey de la isla de Egina.
34. Crise (hija de Zeus y Panope): Sacerdotisa de Hera y madre de Faetonte.
35. Enómao (hijo de Zeus e Hipodamía): Rey de Olimpia y padre de la famosa Atalanta.
36. Dárdano (hijo de Zeus y Electra): Fundador de la ciudad de Dardania, ancestro de los troyanos.
37. Ersa (hija de Zeus y Selene): Diosa del rocío, asociada a la mañana e hija de Zeus y de la diosa de la Luna.
38. Aetolus (hijo de Zeus y Protogenia): Fundador de la región de Etolia.
39. Eudoro (hijo de Zeus y Polimela): Uno de los líderes de los mirmidones en la Guerra de Troya.
40. Locris (hijo de Zeus y Maera): Fundador de la región de Lócride.
41. Casandra (hija de Zeus y Hécuba): Profetisa trágica durante la Guerra de Troya.
42. Eetión (hijo de Zeus y Thebe): Rey de Tebas y padre de Andrómaca, esposa de Héctor.
43. Pelasgos (hijo de Zeus y Níobe): Fundador de la ciudad de Pelasgikon.
44. Euadne (hija de Zeus y Callirrhoe): Madre de Iamos, que dio origen al linaje de los yámidas.
45. Iamos (hijo de Zeus y Euadne): Héroe mitológico asociado a la fundación de Olimpia.
46. Hermes Trismegisto (hijo de Zeus y Maya): Una figura mitológica asociada a la sabiduría y a la alquimia.
47. Laodamía (hija de Zeus y Mérope): Reina de Epiro y esposa de Protesilao, un héroe de la Guerra de Troya.
48. Córias (hija de Zeus y Antíope): Una de las Amazonas.
49. Eupolia (hija de Zeus y Cleta): Una de las Gráciadas, las tres diosas que personificaban la alegría, la belleza y la abundancia.
50. Aérope (hija de Zeus y Dríope): Madre de Plístenes, abuela de Agamenón.
51. Enarete (hija de Zeus y Opis): Madre de Ares y Hebe, abuela de Enómao.
52. Antíloco (hijo de Zeus y Níobe): Uno de los Argonautas.
53. Pelagia (hija de Zeus y Tetis): Una de las nereidas, ninfas del mar.
54. Perseus (hijo de Zeus y Dánae): Héroe conocido por matar a la Gorgona Medusa.
55. Molíone (hija de Zeus y una mortal): Gemela de Alcíone, transformada en una única entidad.
56. Perieres (hijo de Zeus y una mortal): Rey de Mesenia.
57. Menecio (hijo de Zeus y Astínome): Uno de los Argonautas.
58. Melícone (hijo de Zeus e Ia): Rey de Flegra.
59. Cerdo (hijo de Zeus y Eurydice): Un ser mágico que se transformó en un jabalí.
60. Agrius (hijo de Zeus y Agriope): Rey de Calidón y padre de Argos Panoptes.
61. Rhadamanthus (hijo de Zeus y Europa): Uno de los jueces de los muertos en el inframundo.
62. Arge (hija de Zeus y Níobe): Una de las Argonautas.
63. Phoroneus (hijo de Zeus e Ío): Rey de Argos y ancestro de muchos linajes reales.
64. Heleno (hijo de Zeus y Pitia): Uno de los hijos de Deucalión y Pirra, asociado con la fundación de Dodona.
65. Cynortas (hijo de Zeus y Táigete): Rey legendario de Lacedemonia.
66. Anax (hijo de Zeus y Protogenia): Fundador de la ciudad de Megara.
67. Caphaurus (hijo de Zeus y Othreis): Uno de los Lapitas, un pueblo mitológico asociado a la región de Tesalia.
68. Oleiro (hijo de Zeus y Protogenia): Fundador de Corinto.
69. Pirene (hija de Zeus y Termessa): Una fuente mágica transformada en una ninfa.
70. Herse (hija de Zeus y Selene): Madre de Cécrope, el primer rey de Atenas.