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Inicio·Olimpo Menor

Otros Dioses

Todavía sin ficha

Estos doce nombres tienen página en el sitio antiguo, pero ninguna de ellas llegó a ser escrita: todas repiten la ficha de Poseidón. Quedan acá como lista, sin enlace, para no mandar a quien busca a uno de ellos al texto de otro.

Quién vive en esta sección

Divinidades que el sitio trata fuera del grupo de los doce: mensajeros, vientos, diosas del mar, las Musas, las Horas. Ninguna de ellas es menor en el mito — la palabra «menor» aquí es de ordenamiento, no de importancia.

⚠ «Menor» es palabra de acomodo, no de importancia

Ninguna de las divinidades de esta sección es menor en el mito. Iris es la única mensajera entre el Olimpo y la Estigia; las Musas le dan a Hesíodo el derecho de cantar; Asclepio resucita muertos y por eso lo fulminan; Hebe sirve la bebida de la inmortalidad y se casa con el mayor de los héroes.

Lo que la palabra separa es otra cosa: quién tiene trono en el consejo de los doce y quién no. Es una distinción de asiento, y es tardía — la lista canónica de los doce olímpicos varía de ciudad en ciudad dentro de la propia Grecia, y Hestia sale de ella para que entre Dioniso en varias versiones.

★ Este sitio conserva el rótulo del menú antiguo, «Olimpo Menor», porque es la dirección que el lector ya conoce y que Google ya indexó. Pero el título de la página sigue siendo el que el autor escribió en Wix — «Otros Dioses» —, y ninguno de los dos nombres es un juicio.

Qué junta a esta gente

Mirando la lista, tiene tres bloques, y verlos ayuda a leer la sección entera.

Los que sirven. Iris, Hebe, las Horas, las Gracias: divinidades definidas por un oficio dentro de la casa de los dioses — llevar el recado, servir la copa, abrir el portón, dar brillo. Ninguna de ellas tiene trama propia, y es a propósito.

Los del mar. Anfítrite, Tritón, Tetis: la corte submarina de Poseidón, que tiene palacio de oro y casi ninguna historia ocurrida adentro.

Los del aire y de la tierra honda. Los cuatro vientos, y las arcadias Despina y Arión — hijas e hijos de un culto local tan antiguo que Pausanias se niega a escribir el nombre principal de él.