Ir al contenido

Inicio·Olímpicos

Olímpicos

14 min de lectura5 citas de fuente clásica

Categorías de Dioses Olímpicos

Los dioses olímpicos ("Theoi Olympioi") presidían todas las facetas de la vida antigua y con frecuencia se los agrupaba de acuerdo con sus funciones comunes.

Del mercado y de la asamblea

LOS THEOI AGORAIOI eran los dioses del "ágora" (el mercado y la asamblea del pueblo). Zeus, como dios de los reyes y príncipes, presidía la asamblea, junto a Atenea, como diosa de los sabios consejos, Dike (Justicia), Temis (Costumbre) y Calliope (Elocuencia). Los dioses del mercado, por otro lado, eran liderados por Hermes, el dios del comercio, junto con Hefesto y Atenea, los dioses patronos de los artesanos: tejedores, alfareros, metalúrgicos, escultores, etc. Apolo era otro dios del mercado.

De las fiestas y los banquetes

LOS THEOI DAITIOI eran los dioses de las fiestas y los banquetes. Dioniso, el dios del vino, y Hestia, diosa de los banquetes, los presidían. Los acompañaban dioses festivos como Afrodita, diosa del placer, y las Charites, diosas de la alegría, la danza y otras diversiones. Los Theoi Mousikoi, o dioses de la música, también acompañaban la fiesta.

Del matrimonio

LOS THEOI GAMELIOI eran los dioses del matrimonio. Los primeros eran Zeus, Hera y Afrodita, pero otros incluían a Hymenaios (Canto Nupcial), Erotes (Amor), Peitho (Persuasión), Charites (Gracias), Eunomia (Buen Orden), Harmonia (Armonía) y Hebe (Juventud).

De la agricultura

LOS THEOI GEORGIKOI eran los dioses de la agricultura. La Deméter olímpica era su líder, pero en su mayoría eran dioses ctónicos no olímpicos. Vea la página Dioses de la Agricultura para más información.

Del gimnasio y de los Juegos

LOS THEOI GYMNASTIKOI eran los dioses del gimnasio, del atletismo y de los Juegos. Los primeros fueron Hermes, Heracles y los Dioscuros. Nike (Victoria) y Agon (Competencia) eran daemones menores de los Juegos. Eros, como dios de la camaradería, también era adorado con frecuencia en los gimnasios.

Del mar

LOS THEOI HALIOI eran los dioses del mar, liderados por el rey Poseidón. Varios de los otros dioses olímpicos tuvieron papeles marítimos menores, entre ellos Apolo, Artemisa, Afrodita y los Dioscuros, que presidían los embarques, los puertos, los viajes seguros y la salvación de las tempestades. La mayor parte de esa clase de dios, sin embargo, eran divinidades marinas no olímpicas.

De la medicina y de la curación

LOS THEOI IATRIKOI eran los dioses de la medicina y de la curación. Estos pertenecían al séquito de Apolo e incluían a su hijo, el dios de la medicina Asclepio, y a la familia de este: Epione (Calmante), Hygeia (Buena Salud), Panacea (Curativa), Aegle (Resplandor), Iaso (Cura), Aceso (Curación) y Telesphorus (Realizador).

De la casa y del hogar

LOS THEOI KTESIOI eran los dioses de la casa y del hogar. Eran liderados por Zeus, protector de la casa (Ctesius) y del patio de la familia (Hicesius), junto con Hestia, la diosa del hogar. Hécate y Hermes también eran importantes dioses domésticos que protegían los portones y las entradas.

De los oráculos y de la profecía

LOS THEOI MANTIKOI eran los dioses de los oráculos, la adivinación y la profecía. Estos eran liderados por Apolo, el dios de los oráculos y los videntes, y Zeus, el dios del destino. Otros dioses oraculares incluían a las titánides Phoeibe (en Delfos), Temis (en Delfos y Dodona), Dione (en Dodona) y Mnemósine (en Lebadea). El dios Hermes presidía ciertas formas primitivas de adivinación, entre ellas el lanzamiento de piedras, los oráculos de lanzamiento de monedas y la astrología. Por último, Pan y las Ninfas inspiraban a los profetas rústicos.

Del campo, de la caza y del pastoreo

LOS THEOI NOMIOI eran los dioses del campo y de las actividades campestres, incluidas la caza, la caza, la pesca y el pastoreo de ganado y ovejas. Eran liderados por los olímpicos Artemisa (para la caza), Hermes (para el pastoreo) y Dioniso. El resto de los dioses rústicos eran principalmente divinidades no olímpicas. Consulte la página Theoi Nomioi para obtener más información sobre ellos.

De la música y de la danza

LOS THEOI MOUSIKOI eran los dioses de la música, la danza y la educación en las artes. Eran liderados por los gemelos olímpicos Apolo y Artemisa, el primero presidiendo la música y la poesía, y la segunda los coros y danzas de las muchachas. Otros dioses musicales importantes incluían a las nueve Musas, las Charites danzantes o Gracias, y los semidioses musicales Hymenaeus y Linos. Dioniso, Hermes y Afrodita también eran dioses de la música y de las artes.

De la guerra

LOS THEOI POLEMIKOI eran los dioses de la guerra. Estos eran liderados por Ares y Atenea, e incluían dioses como Enyo, Eris (Discordia), Nike (Victoria), Deimos (Terror) y Fobos (Miedo). Zeus, como dios del destino, y Apolo, como dios del arco y la flecha, también tenían funciones de guerra.

De la ley y de las costumbres

LOS THEOI THESMIOI eran los dioses de la ley y de las costumbres divinas. Estos fueron liderados por Zeus Nomius (de las Leyes) y Deméter Thesmophorus (la Portadora de la Ley). Dioses menores en esta esfera incluían a las Horae, específicamente Dike (Justicia), Eunomia (Buen Orden) e Irene (Paz), su madre Temis (Costumbre) y Apolo.

Una Lista Completa de Dioses y Diosas del Olimpo

AGLAEA (Aglaia) La diosa de la belleza y el adorno. Era una de las tres Charites y la esposa del dios Hefesto.

AEGLE (Aigle) La diosa del brillo radiante de la buena salud. Era hija del dios de la medicina Asclepio.

AKESO La diosa de la curación de las enfermedades. Era una de las hijas de Asclepio.

ALEXIARES Hijo del dios Heracles, que con su hermano Aniceto guardaba los portones del Olimpo. Su nombre significa "el invencible".

ANICITUS (Aniketos) Un hijo del dios Heracles, llamado "el que aparta la guerra". Era uno de los porteros del Olimpo.

AFRODITA Una de los doce grandes olímpicos dominantes. Era la diosa del amor, de la belleza y de la procreación. Junto a Zeus y Hera, también era la líder de los Theoi Gamelioi o dioses del matrimonio.

APOLLO (Apollon) Uno de los doce grandes dioses del Olimpo. Era el dios de la música, la profecía y la curación, y el líder de los Theoi Mousikoi (dioses de la música) y Theoi Mantikoi (dioses de la profecía).

ARES El gran dios olímpico de la guerra y del conflicto. Era el líder de los Theoi Polemikoi o dioses de la guerra.

ARIADNA La esposa del dios Dioniso. Recibió un asiento al lado de su marido entre los dioses de los cielos.

ARTEMISA Una de los doce gobernantes olímpicos, Artemisa era la diosa de la caza, de los animales salvajes, del parto y de los niños. También era una diosa mortífera que traía muerte súbita a las mujeres con sus flechas. Junto a su hermano Apolo, era una líder de los Theoi Mousikoi o dioses de la música, presidiendo la música y la danza de las doncellas.

ASCLEPIUS El dios de la medicina y de la curación. Originalmente era un hombre mortal al que Zeus destruyó por el crimen de devolverles la vida a los muertos. Después fue recibido en el Olimpo como un dios.

ATENEA Una de las doce grandes olímpicas, Atenea era la diosa de la guerra, de las fortificaciones y de la defensa de las ciudades, de los buenos consejos y de los esfuerzos heroicos. También era una diosa patrona de los artesanos, y presidía las artes del tejido, la cerámica, la carpintería y la fabricación de aceite.

BIA La diosa de la fuerza. Era uno de los cuatro daemones alados que servían en el trono de Zeus.

CALLIOPE (Kalliope) La líder de las nueve Musas y diosa de la poesía épica. También concedía el don de la elocuencia a reyes y príncipes.

CHARITES (Kharites) Las diosas de la alegría, el placer, el regocijo, la belleza, la danza, las fiestas y los banquetes. Las tres Gracias eran sirvientas de las diosas Hera y Afrodita y sirvientas de Dioniso. Se las contaba entre los Theoi Gamelioi (dioses del matrimonio) y Theoi Datioi (dioses del banquete).

CLYMENE (Klymene) La diosa titánide de la fama y el renombre. Era una sirvienta de la diosa Hera.

CLIO (Kleio) La musa de los escritos históricos.

CRATUS El dios de la fuerza y del poder. Era uno de los cuatro Daemones alados que servían al trono de Zeus.

DEIMUS (Deimos) El dios del miedo. Era un hijo de Ares que acompañaba a su padre en el campo de batalla.

DEMETER Una de los doce grandes dioses del Olimpo, Deméter era la diosa de la agricultura: desde el arado de la tierra hasta la molienda del grano para hacer harina.

DIKE La diosa de la justicia, que le informaba a su padre Zeus de los delitos de los hombres. Era una de las tres Horae, diosas de las estaciones y del orden celestial.

DIONE Titánide, madre de la diosa Afrodita. Era una diosa profética, asociada al gran oráculo de Zeus en Dodona.

DIONISO (Dioniso) Uno de los doce grandes dioses del Olimpo. Era el dios del vino, de la viticultura y de la vegetación silvestre.

DIOSCURI (Dioskouroi) Los dioses de los jinetes y de los gimnasios, dioses patronos de los Juegos y protectores de los marineros. Castor y Polydeuces, los gemelos Dioscuri, eran originalmente un par de héroes mortales. Cuando Polydeuces recibió la inmortalidad de su padre Zeus, insistió en compartir el beneficio con su hermano. Como resultado, la dupla pasaba días alternados en el cielo y en el inframundo.

EILEITHYIA La diosa del parto y de los dolores del parto. Era hija de Zeus y Hera.

EIRENE La diosa de la paz. Era una de las tres Horae, diosas del orden celestial y de las estaciones.

ENYO La diosa de la guerra, compañera de Ares.

EPIONE La diosa del alivio del dolor. Era la esposa del dios de la medicina Asclepio.

ERATO La Musa de la poesía amorosa y de la mímica.

ERIS La diosa de la discordia. Era hermana y compañera del dios Ares.

EROS El dios del amor y del deseo sexual. Era el hijo y sirviente divino de la diosa Afrodita.

EROTES Los dioses alados del amor. Un tropel de estos, o tres (Himerus, Pothos y Eros), acompañaba a la diosa Afrodita.

EUNOMIA La diosa del buen orden. Era una de las tres Horae y una acompañante de Afrodita que estaba entre los Theoi Gamelioi o dioses del matrimonio.

EUPHROSYNE La diosa de la alegría y del buen humor. Era una de las tres hermanas Charites.

EURYNOME La diosa de los pastos floridos. Eurynome era madre de las Charites y una sirvienta de la diosa Hera.

EUTERPE Una de las nueve Musas. Presidía la poesía lírica.

GANYMEDES El copero de Zeus que servía néctar en las fiestas de los dioses. Originalmente era un príncipe troyano cuya belleza llamó la atención de Zeus.

HARMONIA La diosa de la armonía. Como hija de Ares y Afrodita, era una diosa de la guerra (una de los

Theoi Polemikoi) y del matrimonio (una de los Theoi Gamelioi). Harmonia representaba la unidad y la acción armoniosa.

HEBE La diosa de la juventud. Era una de los Theoi Gamelioi o dioses del matrimonio, hija de Zeus y Hera y esposa de Heracles.

HEPHAESTUS (Hephaistos) Uno de los doce dioses gobernantes del Olimpo. Hefesto era el dios del artesano, que presidía la metalurgia, la construcción, la escultura y el arte.

HERA La Reina de los dioses y esposa de Zeus. Hera era la diosa de las mujeres y la líder de los Theoi Gamelioi o dioses del matrimonio. También era una diosa del cielo y de las estrellas.

HERACLES El mayor de los héroes griegos. Tras su muerte fue recibido en el Olimpo, y se convirtió en el portero del cielo, el dios de la fuerza y del esfuerzo heroico y el que aparta el mal.

HERMES Uno de los doce grandes dioses del Olimpo. Era el heraldo de Zeus, y el dios de los rebaños y las manadas, de las artes del campo, de los viajes, del comercio, de los mercaderes y del robo.

HESTIA La diosa del hogar. Con Zeus, era la líder de los dioses de la casa y del hogar, y también presidía la fiesta y la llama del altar. Como Artemisa y Atenea, era una diosa virgen.

HIMERUS (Himeros) El dios del deseo sexual. Los Erotes Himerus, Pothus y Eros eran secuaces de la diosa Afrodita.

HORAE Las diosas de las estaciones y del orden del cielo. Individualmente presidían la paz (Eirene), la justicia (Dike) y el buen orden (Eunomia). Las Horae también eran guardianas de los portones del cielo y sirvientas de la diosa Hera.

HYGEIA La diosa de la buena salud, una de las muchas hijas de Asclepio.

HYMENAEUS (Hymenaios) El dios de las bodas y del himno nupcial. Era un lacayo alado de la diosa Afrodita, contado entre los dioses del matrimonio.

IASO La diosa de las curas y los remedios, hija del dios de la medicina Asclepio.

IRIS La diosa del arcoíris y mensajera de los dioses. Era la sirvienta personal de la diosa Hera.

LETO La diosa titánide de la maternidad y mujer recatada. Era la madre de los gemelos olímpicos Apolo y Artemisa.

LEUCIPPIDES (Leukippides) Las esposas de la diosa de los gemelos Dioscuri. Eran originalmente princesas mortales que fueron llevadas al cielo por los dioses.

LITAE (Litai) Las viejas diosas de la plegaria, que entregaban las oraciones de los hombres a los dioses en el cielo.

MELPOMENE La diosa musa de las obras de tragedia.

MOIRAI (Moirae) Las tres diosas del destino que tejían el hilo del destino humano. Eran acompañantes de Zeus Moiragete ("Líder de los Destinos").

MUSAS (Mousai) Nueve diosas hermanas de la música, el canto, la danza y otras artes. Eran lacayas del dios Apolo Musagete ("Líder de las Musas") y cantaban como un coro en las fiestas de los dioses.

NIKE La diosa de la victoria. Era uno de los cuatro hermanos alados que guardaban el trono de Zeus, siendo los otros Bia, Cratus y Zelus. Nike también era la auriga personal de Zeus.

OCEANIDES (Okeanides) Diosa e hijas ninfas del gran río Oceanus, que rodea la tierra. Muchas de ellas eran sirvientas de los dioses del Olimpo, incluidas la tropa de Artemisa, la comitiva de Deméter, Clymene de Hera y Peitho de Afrodita.

PAEON (Paion) El médico de los dioses del Olimpo. Era quizá el mismo que Asclepio.

PANACEA (Panakeia) La diosa de las curaciones, literalmente llamada "All-Cure". Era una de las hijas del dios de la medicina Asclepio.

PEITHO La diosa de la persuasión y del habla seductora. Era una sirvienta de Afrodita y una de las Theoi Gamelioi (dioses del matrimonio).

PHOBUS (Phobos) El dios del pánico. Era uno de los Theoi Polemikoi (dioses de la guerra), un lacayo de su padre Ares.

POLYHYMNIA La diosa musa de los himnos religiosos. También era conocida como Polymnia

POSEIDÓN El rey del mar y uno de los doce dioses gobernantes del Olimpo. También era el señor de los ríos, los lagos y otras fuentes de agua dulce, y el dios de los caballos y los carros. A diferencia de los otros dioses del Olimpo, residía en el mar y no en el cielo, aunque seguía participando de todos los consejos y fiestas de los dioses celestiales.

POTHUS (Pothos) El dios del deseo sexual. Era un Erote (Dios del Amor) alado al servicio de Afrodita.

PSYCHE (Psykhe) La diosa del alma y esposa del dios Eros.

TERPSICHORE (Terpsikhore) La musa de la danza coral y de la música.

THALIA (1) (Thalia) La musa de la comedia dramática y de la poesía idílica.

THALIA (2) La diosa de los banquetes y las festividades. Era una de las tres Gracias (Charites).

THEMIS La diosa titánide de la ley y el orden divinos, las costumbres y las tradiciones. También era una diosa profética, la líder de la asamblea y la consejera personal de Zeus.

THYONE La madre del dios Dioniso. Thyone es el nombre divino de Semele, que fue llevada al Olimpo por su hijo tras la muerte de ella.

TYCHE (Tykhe) La diosa de la buena suerte. A veces se la representaba como una sirvienta de la diosa Hera.

URANIA (Ourania) La diosa Musa de la astronomía y de los escritos astronómicos.

ZELUS (Zelos) El dios de la rivalidad y la competencia. Era uno de los cuatro Daemones alados que guardaban el trono de Zeus.

ZEUS El gran Rey de los Dioses, gobernante del Olimpo y de los Cielos, y líder de los Doce. Era el dios del cielo, el clima, los reyes, el destino, la ley y el orden.

★★★ Las trece categorías de arriba son un inventario de reparto — y Hesíodo dice quién repartió

La página de arriba ordena a los olímpicos por oficio: los del mercado, los del banquete, los del matrimonio, los de la labranza, los del gimnasio, los del mar, los de la medicina, los de la casa, los del oráculo, los del campo, los de la música, los de la guerra y los de la ley. Trece rúbricas, y la lista funciona. ⚠ **Pero nunca dice de dónde vienen los oficios** — y la respuesta importa, porque ningún dios griego eligió el suyo.

Hesíodo responde en dos líneas, y responde en el lugar más revelador posible: **en el instante siguiente al fin de la guerra contra los Titanes**, antes de que Zeus tomara la primera esposa, antes de que existiera cualquiera de los hijos que la lista de arriba cataloga.

«Y cuando los dioses bienaventurados dieron fin a su trabajo y resolvieron por la fuerza con los Titanes el pleito de las honras, **instaron al olímpico Zeus, el que ve a lo lejos, a reinar y a gobernar sobre ellos**, por consejo de Gea. **Y él repartió entre ellos las honras.**»

Hesíodo, Teogonía 881-885 (trad. Hugh G. Evelyn-White, 1914)

★★★ **«Y él repartió entre ellos las honras.»** ⚠ La palabra es *honra* en el sentido antiguo — la porción, la parcela de mundo que le toca a cada uno y que nadie más puede ejercer. **Es la frase que fabrica las trece categorías de la página de arriba**, siglos antes de que alguien las escribiera en una lista. Ver Sobre los Titanes y Gea, que es quien sugiere la coronación.

★★ Y vean el orden de los verbos, porque no es decorativo: **primero le pidieron que reinara, y solo después él repartió.** La función no precede al trono — viene de él. El mercado, el matrimonio, la cura y la ley llegan al mundo como sobras de un reparto hecho por quien acababa de ganar una guerra.

⚠⚠ Y hay un número escondido en la lista de arriba que solo aparece cuando uno cuenta: **Zeus lidera seis de las trece categorías** — el ágora, el matrimonio, la casa, el oráculo, la guerra y la ley. Ningún otro dios lidera más de dos. **No es entusiasmo de quien escribió la lista: es lo que sobra cuando quien reparte también se sirve.** Ver Zeus.

⚠ El Olimpo no tiene clima — y aun así Homero lo llama nevado

El nombre de esta página es el adjetivo de un lugar: *Theoi Olympioi*, los dioses del Olimpo. ⚠ **Y el texto de arriba, que nombra a más de setenta divinidades, nunca dice qué es el Olimpo.** La omisión es honesta, y la razón es buena: **Homero tampoco lo decide.**

En la *Odisea*, cuando Atenea termina el recado a Nausícaa y se va, el poema detiene todo para describir el destino de ella. Es la descripción más famosa del lugar en toda la literatura griega.

«Dicho esto, la diosa de ojos brillantes, Atenea, partió hacia el Olimpo, donde, dicen, está la morada de los dioses, que permanece firme para siempre. **Ni la sacuden los vientos, ni la moja jamás la lluvia, ni cae sobre ella la nieve**, sino que el aire se extiende límpido y sin nubes, y por encima flota una blancura radiante. Allí los dioses bienaventurados se alegran todos sus días.»

Homero, Odisea 6.42 (trad. Augustus Taber Murray, 1919)

★★★ **Ni viento, ni lluvia, ni nieve.** ⚠ Fíjense en que la descripción entera está hecha por negación: el Olimpo no se define por lo que tiene, sino por todo lo que allí no ocurre. **Es un lugar definido por la ausencia de tiempo meteorológico** — que es la manera más económica que encontró la épica de decir que allí tampoco pasa el otro tiempo, el que envejece. Ver Olimpo.

★★ Y aquí empieza el problema, porque **el mismo poeta, en el otro poema, llama al Olimpo nevado — y lo llama así dos veces.** La primera es Iris hablándole a Aquiles, y la fórmula es de tal modo corriente que ella la usa de paso, sin ningún énfasis.

«Hera fue quien me envió, la gloriosa esposa de Zeus; y el hijo de Crono, entronizado en lo alto, nada sabe de esto, **ni ningún otro de los inmortales que habitan el nevado Olimpo**.»

Homero, Ilíada 18.181 (trad. Augustus Taber Murray, 1924)

⚠ Y la segunda viene al final del mismo canto, cuando Tetis baja con la armadura nueva: **«y como un halcón se lanzó del nevado Olimpo, llevando de parte de Hefesto la armadura reluciente».** ★ Dos fórmulas, un solo poeta, y ningún intento de conciliar las dos.

★★★ **No es descuido: es que el Olimpo es las dos cosas al mismo tiempo, y nunca dejó de serlo.** ⚠ Es un monte de verdad, en Tesalia, con nieve encima buena parte del año, y es también un patio fuera del mundo, donde nunca llueve. **La página de arriba llama olímpicos a estos dioses sin elegir cuál de los dos Olimpos**, y hace bien: elegir sería corregir a Homero.

★★★ De quién es el Olimpo: la cadena de oro contra el sorteo

El glosario de arriba termina en Zeus, y termina llamándolo «gobernante del Olimpo y de los Cielos, y líder de los Doce». ⚠ **«Líder» es una palabra blanda**, y la Ilíada tiene dos respuestas muy duras para la pregunta que ella ahoga: **¿de quién es el Olimpo?**

La primera respuesta es de Zeus, y abre el canto VIII. Él convoca a los dioses al pico más alto, prohíbe que cualquiera de ellos socorra a troyanos o aqueos, amenaza con arrojar al Tártaro a quien desobedezca — y entonces, por su cuenta, propone una demostración.

«Vamos, hagan la prueba, dioses, para que todos lo sepan. Cuelguen del cielo una cadena de oro y agárrense de ella todos los dioses y todas las diosas; **y aun así no lograrían arrastrar del cielo a la tierra a Zeus, el consejero supremo**, por mucho que se esforzaran. Pero si yo decidiera tirar de todo corazón, los arrastraría a ustedes con la tierra misma y todavía con el mar; y después ataría la cuerda alrededor de un pico del Olimpo, y todo aquello quedaría colgando en el vacío. **Por esa medida estoy por encima de los dioses y por encima de los hombres.**»

Homero, Ilíada 8.18 (trad. Augustus Taber Murray, 1924)

★★★ **La cadena de oro es una prueba de fuerza servida como invitación.** ⚠ Y el desafío es asimétrico a propósito: todos tiran de un lado y no lo mueven un palmo; él tira de un solo lado y levanta a los dioses **con la tierra y el mar colgados juntos**. Después amarra el atado a un pico del Olimpo. **En ese parlamento, el Olimpo no es la casa de los dioses: es el gancho del que cuelga el mundo.**

La segunda respuesta viene siete cantos más adelante, y es lo contrario exacto. Iris baja con una orden de Zeus para que Poseidón deje la batalla, y Poseidón se niega — en voz alta, y con un argumento de derecho, no de fuerza.

«Somos tres hermanos, engendrados por Crono y nacidos de Rea — Zeus, yo, y el tercero es Hades, señor de los muertos allá abajo. Y todo se dividió en tres partes, y a cada uno le tocó su dominio. Yo, cuando se sacudieron las suertes, gané para mi lote el mar canoso, para habitarlo para siempre; y Hades ganó la tiniebla sombría, y Zeus ganó el ancho cielo, entre el aire y las nubes; **pero la tierra y el alto Olimpo siguen siendo comunes a todos nosotros.**»

Homero, Ilíada 15.187 (trad. Augustus Taber Murray, 1924)

★★★ **«La tierra y el alto Olimpo siguen siendo comunes a todos nosotros.»** ⚠ No es la casa de Zeus con huéspedes: es **condominio** — hubo sorteo, cada uno se quedó con su lote, y el cielo que le tocó a Zeus no incluye ni el suelo ni la montaña. Ver Poseidón y Hades, los otros dos nombres del sorteo.

★★ Y fíjense en lo que el glosario de arriba registra sin comentar: Poseidón **«residía en el mar y no en el cielo, aunque seguía participando de todos los consejos y fiestas de los dioses celestiales»**. ⚠ Es exactamente la posición del sorteo — lote propio, asiento garantizado, ninguna subordinación. **La ficha guardó la consecuencia y perdió la causa; la causa está en el canto XV, y es una disputa de propiedad.**

⚠⚠ Y el desenlace es la parte más incómoda de las dos escenas: **Poseidón cede.** No porque la cadena de oro lo convenza — nadie, en todo el poema, le responde a la cadena de oro —, sino porque Iris le recuerda que las Erinias siempre acompañan al mayor. **La tesis de que el Olimpo es común nunca se refuta: apenas se traga, por respeto a la edad.** Ver Las Erinias.

★ Queda entonces la página de arriba con las dos cosas al mismo tiempo, y sin saberlo: una lista de trece funciones repartidas por un rey, y un condominio de tres hermanos que sortearon el mundo. ⚠ **¿Cuál de las dos cree el lector que los griegos tenían en mente al decir *los dioses del Olimpo*?**

Los olímpicos, uno a uno

Los doce que se reparten el Olimpo — más el padre de todos ellos, que no cuenta como decimotercero porque cuenta como primero. Cada nombre de abajo tiene página propia, con las fuentes antiguas citadas por la dirección en que están.