Poseidón, en la mitología griega, es el poderoso dios de los mares, de los terremotos y de los caballos. Hijo de Cronos y Rea, es hermano de Zeus y de Hades. Su dominio sobre los océanos aparece retratado poéticamente en varias obras literarias antiguas.
En la "Ilíada" de Homero, Poseidón desempeña un papel crucial en la Guerra de Troya. Ya en la "Odisea", su ira se desata cuando el héroe griego Odiseo ciega a su hijo, el cíclope Polifemo. La influencia de Poseidón sobre los mares se hace evidente cuando agita las aguas contra Odiseo, dificultándole el viaje de vuelta a casa.
La "Odisea", también de Homero, destaca la importancia de Poseidón en la vida de Odiseo. El dios de los mares sigue persiguiendo y desafiando al héroe, y le lanza obstáculos en el camino, simbolizando así la imprevisibilidad y el poder de los mares.
Mitografías antiguas, como las de Hesíodo, mencionan el papel de Poseidón como uno de los doce dioses olímpicos. Se lo retrata con frecuencia cabalgando un carro tirado por hipocampos o caballos, símbolo de su control sobre los océanos y las aguas.
El Templo de Poseidón en Sunion, Grecia, es una referencia arquitectónica notable dedicada a él. Además, la presencia de Poseidón se destaca con frecuencia en varias epopeyas y piezas teatrales de la Grecia Antigua, lo que resalta su importancia como divinidad poderosa y formidable.
Poseidón, además de su importancia en las epopeyas homéricas, desempeña papeles significativos en varias historias y mitos de la mitología griega. Aquí van algunos aspectos adicionales sobre el dios de los mares:
Patrono de los Marineros: a Poseidón lo invocan con frecuencia los marineros y navegantes, pues su benevolencia podía garantizar un viaje seguro. Sin embargo, su ira podía desencadenar tempestades y tumultos en el mar.
Competencia con Atenea: Poseidón participa de una famosa disputa con Atenea por el patrocinio de Atenas. Compitieron por ofrecerle a la ciudad el regalo más valioso, y Poseidón golpeó el suelo con su tridente e hizo brotar un manantial de agua salada. Sin embargo, Atenea le obsequió a la ciudad el olivo, que fue considerado más valioso, lo que le garantizó la victoria.
Creaciones y Descendencia: a Poseidón se lo asocia muchas veces con criaturas marinas y divinidades. Es el padre de Tritón, un dios marino que tiene una caracola como instrumento musical, y de Polifemo, el cíclope mencionado en la "Odisea". También se lo vincula con Pegaso, el famoso caballo alado, tras seducir a la gorgona Medusa.
Episodio con Medusa: Poseidón tuvo un papel central en la transformación de Medusa en gorgona. La historia varía, pero en una versión Poseidón viola a Medusa en el templo de Atenea, lo que resulta en el castigo de la gorgona por parte de la diosa.
Alegorías y Símbolos: el tridente es el símbolo más característico de Poseidón. También se lo retrata con frecuencia montando criaturas marinas, como hipocampos, delfines o caballos. Esos símbolos representan su dominio sobre los océanos y las aguas.
Participación en los Mitos Heroicos: Poseidón se involucra con frecuencia en los mitos heroicos, sea ayudando o dificultando a los héroes griegos. Su presencia es notable en historias como la de Teseo y el Minotauro, donde desempeña un papel crucial en el viaje del héroe
Características en la mitología griega
Ira y Venganza: Poseidón era conocido por su personalidad impetuosa y propensa a la ira. Cuando se lo ofendía o se lo desafiaba, no vacilaba en lanzar maldiciones o castigos. Eso se hace evidente en las historias en que busca venganza contra quienes perjudican sus intereses o le faltan el respeto a su poder.
Terremotos y Caballos: además de su dominio sobre los mares, Poseidón era también el dios de los terremotos. El movimiento de la tierra se asociaba a la agitación de su tridente. Además, a Poseidón se lo retrata con frecuencia como el creador del primer caballo, transformando un pedazo de tierra en un equino magnífico como regalo a los humanos.
Amores y Descendencia: Poseidón tuvo varios amores y descendientes notables. Además de los hijos mencionados anteriormente, también se lo asocia con Anfítrite, una ninfa del mar, que se convirtió en su esposa. Juntos tuvieron hijos como Tritón y Rode.
Culto y Adoración: se encontraban templos dedicados a Poseidón en varias regiones de Grecia. El Templo de Poseidón en Sunion es un ejemplo notable, situado en un acantilado con vista al Mar Egeo. Los marineros muchas veces le hacían ofrendas y oraciones a Poseidón antes de embarcarse en un viaje, buscando su protección y su favor.
Participación en Eventos Míticos: Poseidón estuvo involucrado en diversos eventos míticos. Por ejemplo, desempeñó un papel en la búsqueda del Vellocino de Oro y en la creación del caballo alado Pegaso. Su influencia en las narrativas mitológicas es evidente en su presencia en muchos mitos y aventuras heroicas.
Sincretismo: en algunas regiones y culturas, Poseidón fue asociado a deidades locales que compartían características similares, lo que llevó al sincretismo religioso. Un ejemplo de ello es la fusión de Poseidón con el dios romano Neptuno, que gobiernan ambos los mares.
Conflictos con Otros Dioses: Poseidón se encuentra con frecuencia en conflicto con otros dioses. El más famoso de esos conflictos es la disputa con Atenea por el dominio sobre la ciudad de Atenas: Poseidón hizo brotar una fuente de agua salada, mientras que Atenea ofreció el olivo. El regalo de ella fue juzgado más valioso, y la ciudad se quedó con el nombre de la diosa.
Ayudando a Héroes: a pesar de su naturaleza imprevisible, Poseidón ofrece ocasionalmente ayuda a héroes griegos. En algunos mitos les da orientación o regalos valiosos a figuras como Teseo y Odiseo. Sin embargo, su ayuda puede ser volátil, según sus propias motivaciones y el comportamiento de los mortales involucrados.
Adoración Marítima: como dios de los mares, Poseidón era ampliamente adorado por comunidades marítimas, pescadores y navegantes. Se realizaban festivales en su honor en varios puertos y ciudades costeras. Esos eventos incluían rituales, competencias y ofrendas para apaciguar al dios y garantizar viajes seguros.
Simbolismo del Tridente: el tridente es un símbolo icónico de Poseidón, que representa su dominio sobre los tres reinos de los mares: aguas superficiales, abismos y corrientes submarinas. El tridente también se asocia a su papel como dios de los terremotos, y simboliza su control sobre las profundidades de la Tierra.
Mitología Local: distintas regiones de Grecia tenían variaciones en sus mitos relacionados con Poseidón. En algunas zonas se lo veneraba como dios agrícola, mientras que en otras se enfatizaba más su vínculo con los caballos y el mar. Esas variaciones reflejan las influencias locales y las interpretaciones regionales de la divinidad.
Historias Menores: además de su participación en los grandes mitos, Poseidón aparece en varias historias menores y leyendas locales. Esas narrativas destacan muchas veces distintos aspectos de su personalidad y de sus habilidades, y le añaden matices a su representación en la mitología.
La riqueza del mito de Poseidón se extiende más allá de las historias más conocidas, y se revela en sus relaciones con otros dioses, en su influencia sobre eventos mitológicos y en su importancia práctica en la vida cotidiana de los antiguos griegos, especialmente de aquellos que dependían de los mares para su subsistencia y su comercio.
Mitos
Al nacer, Poseidón fue tragado entero por su padre Cronos, pero Zeus contó más tarde con la ayuda de la diosa Metis, que alimentó al Titán con un elixir mágico y lo hizo vomitar al dios.
Durante la Guerra de los Titanes, los Kyklopes (Cíclopes) crearon un tridente mágico para Poseidón y, junto con sus hermanos Zeus y Haides, él derrotó a los dioses ancianos y los encerró en el Tártaro.
Poseidón y sus hermanos echaron suertes para la división del cosmos tras la caída de los Titanes, y él ganó el mar como su dominio.
Cuando los Gigantes (gigantes) sitiaron a los dioses del Olimpo, Poseidón aplastó a Polybotes bajo la isla de Kos (Cos).
Entró en una disputa con la diosa Atenea por el dominio sobre Atenas y dio el primer caballo como regalo. Pero el rey le negó el premio y, con rabia, Poseidón afligió la tierra con la sequía.
El dios agredió a su hermana Deméter en forma de caballo mientras ella vagaba por la tierra en busca de su hija Perséfone.
Poseidón sedujo a muchas ninfas y mujeres mortales, muchas veces bajo la forma de un animal o de agua corriente. Algunas de sus conquistas más famosas fueron la Gorgon Medousa (Medusa), Tyro, Amymone y Aithra, madre del héroe Teseo.
El dios ayudó a construir las murallas de la ciudad de Troya, pero cuando el rey Laomedonte rehusó el pago que había prometido, Poseidón envió un monstruo marino a devastar la tierra.
El héroe Ulises cegó al hijo del dios, Polifemo, en su regreso de Troya, y Poseidón envió una tempestad para dispersar y destruir la flota del héroe.
Símbolos y Atributos
El atributo más distintivo de Poseidón era el tridente, una lanza de pesca de tres puntas. A veces también empuñaba una piedra incrustada de criaturas marinas (langostino, pulpo, pez, etc.). El dios estaba vestido con un manto ( chiton ) y manto ( himation ) o representado desnudo con apenas un manto flojamente enrollado en sus brazos y sus hombros. Solía estar coronado con una corona de apio silvestre o con una cinta simple.
Abajo van algunos ejemplos de sus atributos descritos en el arte griego antiguo:
1. Tridente y peñasco; 2. Cabeza del tridente; 3. Peñasco con criaturas marinas;
El nombre viene del agua corriente
POSEIDON (Poseidôn), el dios del mar Mediterráneo. Su nombre parece estar ligado a potos, pontos y potamos, según los cuales él es el dios del elemento fluido. (Müller, Proleg. p. 290.)
Tragado por Cronos, y el mar por sorteo
Era hijo de Cronos y Rhea (de donde se lo llama Kronios y, por los poetas latinos, Saturnius, Pind. Ol. vi. 48; Virg. Aen. v. 799.) Era, por lo tanto, hermano de Zeus, Hades, Hera, Hestia y Deméter, y se determinó por sorteo que él debía gobernar el mar. (Hom. Il. XIV. 156, xv. 187, etc.; Hes. Theog, 456.) Como sus hermanos y hermanas, fue, tras su nacimiento, tragado por su padre Cronos, pero vomitado de nuevo. (Apollod. i. 1. § 5, 2. § 1.)
La otra versión del nacimiento
Según otros, fue escondido por Rhea, tras su nacimiento, entre un rebaño de corderos, y su madre fingió haber dado a luz un caballo joven, que le entregó a Cronos para devorar. Se cree que un pozo del barrio de Mantinea, donde esto habría ocurrido, derivó de esa circunstancia el nombre de "Pozo del Cordero", o Arne. (Paus. VIII. 8. § 2.) De acuerdo con Tzetzes ( ad Lycoph. 644) la nodriza de Poseidón tenía el nombre de Arne; cuando Cronos buscó a su hijo, Arne habría declarado que no sabía dónde estaba, y se cree que de ella la ciudad de Arne recibió su nombre. Según otros, de nuevo, fue criado por los Telchines a pedido de Rhea. (Diodo. v. 55.)
El hermano de Zeus: igual en dignidad, menor en fuerza
En los primeros poemas, Poseidón es descrito como de hecho igual a Zeus en dignidad, pero más débil. (Hom. Il. VIII. 210, xv. 165, 186, 209; comp. xiii. 355, Od. xiii. 148.) Por eso lo encontramos con rabia cuando Zeus, por medio de palabras arrogantes, intenta intimidarlo; no, él hasta amenaza a su hermano más poderoso, y una vez conspiró con Hera y Atenea para encadenarlo (Hom. Il. xv. 176, etc., 212, etc.; comp. i. 400.); pero, por otro lado, también lo encontramos cediendo y sumiso a Zeus (viii. 440).
El palacio de Poseidón quedaba en las profundidades del mar cerca de Aegae, en Eubea (xiii. 21; Od. v. 381), donde mantenía sus caballos de cascos de bronce y crines doradas. Con esos caballos cabalga en una carroza sobre las olas del mar, que se vuelven calmas a medida que él se acerca, y los monstruos de las profundidades lo reconocen y juegan en torno de su carroza. ( Il. xiii. 27, comp. Virg. Aen. v. 817, etc., i. 147; Apollon. Rhod. iii. 1240, etc.) Generalmente él mismo enganchaba sus caballos a su carroza, pero a veces era ayudado por Anfítrite. (Apollon. Rhod. i. 1158, iv. 1325; Eurip. Androm. 1011; Virg. Aen. v. 817.) Pero aunque generalmente vivía en el mar, aun así también aparece en el Olimpo, en la asamblea de los dioses. (Hom.II. viii. 440, xiii. 44, 352, xv. 161, 190, xx. 13.)
Las murallas de Troya, y la deuda no pagada
Se dice que Poseidón, en conjunto con Apolo, construyó las paredes de Troya para Laomedonte (vii. 452; Eurip. Androm. 1014), de donde Troya es llamada Neptunia Pergama (Neptuno y Poseidón siendo identificados, Ov. Fast. i. 525, Heroid . iii. 151; comp. Virg. Aen. vi. 810.) En consecuencia, aunque por lo demás estaba bien dispuesto hacia los griegos, tenía celos de la pared que los griegos construyeron alrededor de sus propios navíos y lamentó la manera ingloriosa en que las paredes erguidas por él mismo cayeron por las manos de los griegos. (Hom. Il.xii. 17, 28, etc.)
Cuando Poseidón y Apolo construyeron las murallas de Troya, Laomedonte rehusó darles la recompensa que había sido estipulada e incluso los despidió con amenazas (xxi. 443); pero Poseidón envió un monstruo marino, que estaba a punto de devorar a la hija de Laomedonte, cuando fue muerto por Heracles. ii. 5 § 9.)
Por esta razón, Poseidón, como Hera, alimentaba un odio implacable contra los troyanos, del cual ni siquiera Eneas quedó excluido (Hom. Il. xx. 293, etc.; comp. Virg. Aen. v. 810; Il. xxi. 459, xxiv . 26, xx. 312, etc.), y tomó parte activa en la guerra contra Troya, en la cual se alió a los griegos, a veces atestiguando la disputa como espectador desde las alturas de Tracia, y a veces interfiriendo personalmente, asumiendo la apariencia de un héroe mortal y alentando a los griegos, mientras Zeus favorecía a los troyanos. ( Il. xiii. 12, etc., 44, etc., 209, 351, 357, 677, xiv. 136, 510.)
De qué lado estuvo él en la guerra
Cuando Zeus permitió que los dioses ayudaran a quien quisieran, Poseidón se unió a los griegos, participó de la guerra e hizo temblar la tierra; tuvo la oposición de Apolo, que, sin embargo, no gustaba de luchar contra su tío. ( Il . xx. 23, 34, 57, 67, xxi. 436, etc.) En la Odisea, Poseidón parece hostil a Odiseo, a quien le impide volver a casa por haber cegado a Polifemo, un hijo de Poseidón por el ninfa Thoosa. (Hom. Od. i. 20, 68, v. 286, etc., 366, etc., 423, xi. 101, &e., xiii. 125; Ov. Trist. i. 2. 9.)
El señor del mar y de los terremotos
Siendo el gobernante del mar (el Mediterráneo), se lo describe como reuniendo nubes y provocando tempestades, pero al mismo tiempo tiene el poder de garantizar un viaje exitoso y de salvar a quienes están en peligro y todas las demás divinidades marinas. están sujetas a él. Como el mar envuelve y sostiene la tierra, él mismo es descrito como el dios que sostiene la tierra (gaiêochos), y que tiene en su poder sacudir la tierra (enosichthôn, kinêtêr gás).
El creador del caballo
También fue considerado el creador del caballo y, por lo tanto, se cree que les enseñó a los hombres el arte de manejar caballos por el freno y que fue el creador y protector de las carreras de caballos. (Hom. Il. xxiii. 307, 584; Pind. Pyth. vi.50; Soph. Oed. Col. 712, etc.) Por eso también fue representado a caballo, o andando en una carroza tirada por dos o cuatro caballos, y se lo designa por los epítetos hippios, hippeios o hippios anax. (Paus. i. 30. § 4, viii. 25. § 5, vi. 20. § 8, viii. 37. § 7 ; Eurip. Phoen. 1707; comp. Liv. i. 9, donde se lo llama jinete . ) En consecuencia de su vínculo con el caballo, se lo consideraba amigo de los aurigas (Pind. Ol. i. 63, etc.; Tzetz. ad Lyc. 156), llegando incluso a metamorfosearse en caballo, con el propósito de engañar a Deméter.
La tradición común sobre Poseidón creando el caballo es la siguiente: - cuando Poseidón y Atenea disputaron sobre cuál de los dos debía dar el nombre a la capital del Ática, los dioses decidieron que debía recibir el nombre de aquel que debiera conceder hombre el regalo más útil. Poseidón creó el caballo, y Atenea llamó al olivo, por lo cual el honor le fue conferido a ella. (Serv. ad Virg. Georg. i. 12.) Según otros, sin embargo, Poseidón no creó el caballo en el Ática, sino en Tesalia, donde también le dio los famosos caballos a Peleo. (Lucan, Phars. vi. 396, &c .; Hom. Il. xxiii. 277; Apollod. iii. 13. § 5.)
El tridente
El símbolo del poder de Poseidón era el tridente, o una lanza con tres puntas, con la cual solía quebrar rocas, invocar o subyugar tempestades, sacudir la tierra y cosas por el estilo. Heródoto (ii. 50, iv. 188) afirma que el nombre y la adoración de Poseidón fueron importados de Libia a los griegos, pero él era probablemente una divinidad de origen pelásgico y originalmente una personificación del poder fertilizante del agua, desde la cual la transición a considerarlo el dios del mar no fue difícil.
Las disputas por territorios
Es una circunstancia notable que en las leyendas sobre esa divinidad haya muchas en que él habría disputado la posesión de ciertos países con otros dioses. Así, a fin de tomar posesión del Ática, hincó su tridente en el suelo de la acrópolis, donde se creó un pozo de agua de mar; pero Atenea creó el olivo, y las dos divinidades disputaron, hasta que los dioses le asignaron el Ática a Atenea.
Poseidón, indignado con eso, hizo que el país fuera inundado. (Herod. VIII. 55; Apollod. iii. 14. § 1; Paus. i. 24. § 3, etc.; Hygin. Fab.164.) Con Atenea también disputó la posesión de Trecén, y por orden de Zeus dividió el lugar con ella. (Paus. ii. 30. § 6) Con Helios disputó la soberanía de Corinto, que junto con el istmo le fue adjudicada, mientras Helios recibió la acrópolis. (ii. 1. § 6.)
Con Hera disputó la posesión de la Argólide, que fue juzgada por la primera por Inachus, Cephissus y Asterion, en consecuencia de lo cual Poseidón hizo que los ríos de esos dioses-ríos se secaran. (ii. 15. § 5, 22. § 5; Apolo. ii. 1. § 4.) Con Zeus, por último, disputó la posesión de Egina, y con Dioniso la de Naxos. ( Plutão. Simpós.ix. 6.) Hubo una época en que Delphi le pertenecía en común con Ge, pero Apolo le dio Calauria como compensación por eso. (Paus. ii. 33. § 2, x. 5. § 3; Apollon. Rhod. iii. 1243, con el Schol.)
Otras leyendas: la Titanomaquia, Tetis y el toro de Minos
Las siguientes leyendas también merecen ser mencionadas. En conjunto con Zeus, luchó contra Cronos y los Titanes (Apollod. i. 2. § 1), y en la disputa con los gigantes persiguió a Polybotes a través del mar hasta Cos, y allí lo mató lanzándole la isla encima. . (Apollod. i. 6. § 2; Paus. i. 2. § 4.) Aplastó todavía más a los centauros cuando fueron perseguidos por Heracles, bajo una montaña en Leucosia, la isla de los Seirens. (Apollod. ii. 5. § 4.)
Procesó junto con Zeus por la mano de Thetis, pero desistió cuando Temis profetizó que el hijo de Thetis sería mayor que su padre. (Apollod. iii. 13. § 5; Tzetz. ad Lyc. 178.) Cuando Ares fue atrapado en la red maravillosa por Hefesto, este último lo liberó a pedido de Poseidón (Hom. Od.viii. 344, etc.), pero Poseidón presentó posteriormente una acusación contra Ares ante el Areópago, por haber matado a su hijo Halirrhothius. (Apollod. iii. 14. § 2.)
A pedido de Minos, rey de Creta, Poseidón hizo surgir un toro del mar, que el rey prometió sacrificar; pero cuando Minos escondió traicioneramente al animal entre un rebaño de bueyes, el dios castigó a Minos haciendo que su hija Pasifae se enamorara del toro. (Apollod. Iii. § 3, etc.) Periclymenus, que era hijo o nieto de Poseidón, recibió de él el poder de asumir varias formas. (i. 9. § 9, iii. 6. § 8.)
Anfítrite y la descendencia
Poseidón estaba casado con Amphitrite, con quien tuvo tres hijos, Triton, Rhode y Benthesicyme (Hes. Theog. 930; Apollod. i. 4. § 6, iii. 15. § 4); pero tuvo además de un gran número de hijos de otras divinidades y mujeres mortales.
Epítetos y sacrificios
Se lo menciona por una variedad de apellidos, sea en alusión a las muchas leyendas relacionadas con él, sea a su naturaleza de dios del mar. Su adoración se extendía por toda Grecia y el sur de Italia, pero era más especialmente reverenciado en el Peloponeso (que es llamado oikêtêrion Poseidônos) y en las ciudades de la costa jónica. Los sacrificios ofrecidos a él generalmente consistían en toros negros y blancos (Hom. Od. iii. 6, Il. xx. 404; Pind. Ol. xiii. 98; Virg. Aen. v. 237); pero jabalíes y carneros también le fueron sacrificados. (Hom. Od. xi. 130, etc., xxiii. 277; Virg. Aen.iii. 119.)
En la Argólide, caballos enfrenados fueron arrojados al pozo Deine como sacrificio a él (Paus. VIII. 7. § 2), y carreras de caballos y de carrozas se realizaban en su homenaje en el istmo de Corinto. (Pind. Nem. v. 66, etc.) La Panionia, o el festival de todos los jonios cerca de Mycale, se celebraba en homenaje a Poseidón. (Herod. i. 148.)
Poseidón en las obras de arte
En las obras de arte, Poseidón puede ser fácilmente reconocido por sus atributos, el delfín, el caballo o el tridente (Paus. x. 36. § 4), y era frecuentemente representado en grupos junto con Anfítrite, Tritones, Nereidas, delfines , los Dioscuri, Palaemon, Pegaso, Belerofontes, Thalassa, Ino y Galene. (Paus. ii. 1. § 7.)
Su figura no presenta la majestuosa calma que caracteriza a su hermano Zeus; pero así como el estado del mar varía, también el dios es representado a veces en agitación violenta y a veces en estado de reposo. Debe observarse que los romanos identificaron a Poseidón con su propio Neptuno y, por lo tanto, los atributos pertenecientes al primero son constantemente transferidos por los poetas latinos al segundo.
Fuente: Diccionario de Biografía y Mitología Griega y Romana.
De aquí en adelante, quienes hablan son los antiguos
Himnos a Poseidón
I) Los Himnos Homéricos
"Empiezo a cantar sobre Poseidón, el gran dios, movedor de la tierra y del mar infructuoso, dios de las profundidades que también es señor de las Helikon (Helicón) y ancho Aigai (Aegae). ¡Oh Sacudidor de la Tierra ( Ennosigaios ), para ser un domador de caballos y un salvador de navíos! ¡Salve Poseidón Poseedor de la Tierra ( gaienokhos ), señor de cabellos oscuros! ¡Oh bendito , sé gentil de corazón y ayuda a quienes viajan en navíos!"
Himno homérico 22 a Poseidón (trad. Evelyn-White) (épica griega s. VII o VI a. C.)
II) Los Himnos Órficos
"Escucha, Poseidón, gobernante del mar profundo, cuyas garras líquidas circundan el suelo sólido; que, en el fondo del mar tempestuoso, oscuro y de senos profundos, ellos reinan acuosos. Tu mano terrible el tridente de bronce carga, y el extremo del mar tu voluntad reverencia. A ti te invoco, cuyos corceles la espuma divide, de cuyos mechones oscuros las aguas saladas se deslizan; , tu comando ronco las olas trémulas obedecen.
Himno órfico 17 a Poseidón (trad. Taylor) (himnos griegos s. III a. C. a s. II d. C.)
Dios de cabellos oscuros que estremece la tierra, las llanuras líquidas, la tercera división, el destino a ti te ordena. Es tuyo, daimon cerúleo, inspeccionar, satisfecho, los monstruos del océano jugar. Confirma la base de la tierra, y con vendavales prósperos lleven los navíos a lo largo, e hinchan las velas espaciosas; añade paz suave,y salud de cabellos rubios al lado, y derramar abundancia en una marea irreprochable."
III) Otros Himnos
"Arión [el poeta rescatado por un delfín] escribió un himno de agradecimiento a Poseidón que atestigua el amor del delfín por la música y es una especie de pago de la recompensa debida a ellos también por haberle salvado la vida. Este es el himno: 'El más alto de los dioses, señor del mar, Poseidón del tridente de oro, estremecedor de la tierra en la salmuera creciente, alrededor de ti el monstruos delgaditos ( há) en un anillo nadar y danzar, con lanzamientos ágiles de sus pies saltando levemente, sabuesos de nariz respingada con cuello erizado, corredores veloces, delfines amantes de la música, cachorros marinos de las doncellas divinas Nereis (Nereidas), que Anfítrite dio a luz, incluso ellos que me llevaron, un andariego en el Sikelian (Sicilia) principal, hasta el promontorio de Tainarion (Taenarum) en la tierra de Pelops, montándome sobre sus espaldas jorobadas mientras cavaban el surco de la llanura de Nereo, un camino inexplorado, cuando engañoso los hombres me lanzaron de su navío hueco navegando en el mar hacia las olas moradas del mar.'"
Aelian, On Animals 12. 45 (trad. Schofield) (historia natural griega s. II a III d. C.)