Menécio

★ Uma linha e meia, e é tudo o que existe

Hesíodo conta os quatro filhos de Jápeto de seguida, no mesmo fôlego, e a Menécio cabe meia oração. ★ **Reparem no que essa meia oração faz:** apresenta-o com um superlativo e condena-o dez palavras depois, sem sequer mudar de frase.

…deu à luz também o gloriosíssimo Menécio e o astuto Prometeu, cheio de artimanhas várias, e o estouvado Epimeteu, que desde o princípio foi um mal para os homens que comem pão; pois foi ele o primeiro a receber de Zeus a mulher, a donzela que ele tinha formado. Mas Menécio era desmedido, e Zeus, que vê ao longe,

Hesíodo, Teogonia 510 (trad. Hugh G. Evelyn-White, 1914)

★★ **«Gloriosíssimo» e «desmedido», com uma linha de intervalo, e é a mesma pessoa.** O verso corta ao meio e o castigo cai no seguinte, sem que o poema tenha parado para explicar coisa nenhuma.

…feriu-o com um raio lívido e mandou-o para o Érebo por causa da sua presunção louca e do seu orgulho excessivo. E Atlas, por dura obrigação, sustenta o vasto céu com a cabeça e os braços incansáveis, de pé nos confins da terra, diante das Hespérides de voz clara.

Hesíodo, Teogonia 515 (trad. Hugh G. Evelyn-White, 1914)

⚠ Agora leiam outra vez e vejam o que falta: **não há crime.** «Presunção louca» e «orgulho excessivo» são o motivo do raio, não o ato que o mereceu — não se diz o que ele fez, a quem o fez, nem quando. **O «titã da temeridade» é um rótulo assente em dois adjetivos**, e este verbete prefere dizê-lo a repeti-lo. Ver Iapetus e Clímene.

⚠ Érebo ou Tártaro? As duas fontes não dizem o mesmo

Apolodoro conta a mesma morte numa frase só, séculos mais tarde, e nessa frase muda três coisas.

De Jápeto e de Ásia nasceu Atlas, que tem o céu aos ombros, e Prometeu, e Epimeteu, e Menécio, aquele que Zeus, na batalha contra os titãs, feriu com um raio e precipitou no Tártaro.

Pseudo-Apolodoro, Biblioteca 1.2.3 (trad. Sir James George Frazer, 1921)

★★★ **As três diferenças, pela ordem em que aparecem.** A mãe deixa de ser Clímene e passa a ser Ásia — as duas são filhas do Oceano, e as fontes divergem sem se incomodarem com isso. O momento deixa de ser nenhum e passa a ser a Titanomaquia. E o destino deixa de ser o Érebo e passa a ser o Tártaro: ver Erebus e Tártaro, **que na Teogonia não são o mesmo sítio.**

⚠ A terceira é a que pesa. Em Hesíodo o raio de Menécio não pertence a guerra nenhuma: cai solto, no meio de uma genealogia, antes de a Titanomaquia sequer ser contada. **Apolodoro arruma — dá ao castigo uma batalha onde ele encaixe.** ★ Isto é leitura moderna da ordem dos dois textos, e fica declarada como leitura, não como facto: nenhum dos dois autores comenta o outro.

★★★ A única pena dos quatro que acaba

Ponham os quatro irmãos lado a lado, que é como Hesíodo os põe. Atlas segura o céu na borda do mundo — ver Atlas e As Hespérides. Prometeu fica acorrentado, com a águia ao fígado — ver Prometeu e A Águia. Epimeteu recebe a mulher que Zeus mandou fazer — ver Epimeteu e Pandora.

★★★ E agora vejam a diferença que quase ninguém aponta: **três dessas penas continuam a acontecer, e a de Menécio aconteceu.** O céu ainda pesa, o fígado ainda cresce de noite, o mal ainda anda pelo mundo. Menécio leva o raio, cai, e sai do poema. **É o único dos quatro que a Teogonia não deixa em castigo: deixa acabado.**

★★ E anda outra coisa junto com essa: **é o único dos quatro a quem as fontes deste acervo não dão um único filho.** Aos outros três a tradição dá filhas e linhagens; a Menécio, nada. Um castigo que termina não deixa história, e um deus sem descendência, na Teogonia, não tem por onde voltar.

★ O site já tinha encontrado o padrão contrário, do outro lado da família titânica. Os três filhos de Krios — Astreu, Palas e Perses — não têm um único ato entre os três, e têm o céu noturno inteiro por descendência. ★★★ **Menécio é o negativo exato dessa fotografia: um ato, e ninguém depois dele.**

Os outros dois Menécios — e falam-se mais do que este

⚠ Antes de fechar é preciso desfazer uma confusão que o nome cria sozinho, e que já vem de longe: **William Smith, em 1873, juntou três Menécios debaixo da mesma entrada.** O primeiro é o titã. O segundo é um mortal de Opunte — e é, de longe, o mais falado dos três em toda a literatura grega.

O velho Peleu mandava ao filho Aquiles que fosse sempre o mais valente e se distinguisse acima de todos; mas a ti Menécio, filho de Actor, deu esta ordem: «Meu filho, Aquiles é de nascimento mais nobre do que tu, mas tu és o mais velho, ainda que ele seja bem mais forte. Fala-lhe uma palavra sensata, dá-lhe conselho e guia-o; e ele obedecer-te-á para seu proveito.»

Homero, Ilíada 11.780 (trad. Augustus Taber Murray, 1924)

★★★ Este Menécio é o pai de Pátroclo, e a Ilíada chama ao filho «filho de Menécio» de uma ponta à outra do poema. ⚠ **O Menécio que a Grécia mais repete não é o deus: é um velho a pedir ao filho que fale com juízo ao amigo mais forte** — e o filho morre por não conseguir fazê-lo. Ver Aquiles.

E o terceiro está por baixo de tudo, na descida de Héracles atrás do cão.

Mas Menetes, filho de Ceutónimo, que guardava o rei, desafiou Héracles para a luta e, agarrado pela cintura, ficou com as costelas partidas; foi porém poupado a pedido de Perséfone.

Pseudo-Apolodoro, Biblioteca 2.5.12 (trad. Sir James George Frazer, 1921)

★ E reparem na letra: **o tradutor escreve «Menetes», não «Menécio».** São dois nomes vizinhos e duas personagens distintas — o vaqueiro de Hades não é o irmão de Atlas —, e é a tradução que volta a separar aquilo que o verbete de 1873 tinha juntado. Ver Hercules e Perséfone.

★★★ Fica então isto, e fica em aberto. **De um sabemos o castigo e não o crime; do outro sabemos o conselho e não o proveito; do terceiro sabemos apenas que perdeu uma luta de cintura.** E o único dos três que é deus é aquele de quem menos se fala. ⚠ Terá sido a arrogância a apagar Menécio da Teogonia — ou terá Hesíodo precisado de um exemplo curto, e escolhido para isso o irmão que não dava para mais nada?