IAPETUS

Ouranos & Gaia

Filho de Urano, pai de Atlas e Prometeu

IA′PETUS (Iapetos), um filho de Urano e Ge, um Titã e irmão de Cronos, Oceanus, Coeus, Hyperion, Tethys, Rhea, etc. (Apollod. i. 1. § 3; Diod. v. 66.) De acordo com Apollodorus (i. 2. § 3) ele se casou com Asia, filha de seu irmão Oceanus, e tornou-se com ela o pai de Atlas, Prometeu, Epimeteu e Menoécio, que foi morto por Zeus na guerra contra os Titãs e encerrado no Tártaro. Outras tradições chamam a esposa de Iapetus de Clymene, que também era filha de Oceanus, e outras ainda de Tethys, Asopis ou Líbia. (Hes. Theog. 507, etc.; Tzetz. ad Lycoph. 1277; Orph. Fragm. VIII. 21, etc.; Virg. Georg. i. 279.) Hyginus, que confunde os Titãs e Gigantes, faz de Jápeto um Gigante e o chama de filho do Tártaro. De acordo com Homer ( Il. VIII. 479) Iapetus está preso com Cronus no Tártaro, e Silius Italicus (xii. 148, etc.) relata que ele está enterrado sob a ilha de Inarime. Sendo o pai de Prometeu, ele foi considerado pelos gregos como o ancestral da raça humana. Seus descendentes, Prometeu, Atlas e outros, são frequentemente designados pelas formas patronímicas Iapelidae (es), Iapetionidae (es) e o feminino Iapetionis. (Hes. Theog. 528; Ov. Met. iv. 631; Pind. Ol. ix. 59.)

Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

No fundo do Tártaro, com Cronos

"Os limites mais profundos da terra e do mar, onde Iapetos (Iapetus) e Cronos (Cronos) sentados não têm o brilho do deus-sol Hyperion para deleitá-los nem deleite dos ventos, mas Tártaro (Tártaro) está profundamente sobre eles."

Homero, Ilíada 8. 479 e seguintes (trans. Lattimore) (épico grego do século 8 aC)

E ela falou, animando-os, enquanto ela estava vexada em seu querido coração: 'Meus filhos, filhos de um pai pecador, se vocês me obedecerem, devemos punir a vil ultraje de seu pai; pois ele primeiro pensou em fazer coisas vergonhosas.' Então ela disse; mas o medo se apoderou de todos eles, e nenhum deles pronunciou uma palavra. Mas o grande Cronos, o astuto, tomou coragem e respondeu à sua querida mãe: 'Mãe, eu me comprometerei a fazer esta ação.'

Hesíodo, Teogonia 133 e 207 (trad. Evelyn-White) (épico grego do século 8 ou 7 aC)

Então ele disse: e a vasta Gaia (Terra) alegrou-se muito em espírito, e armou e escondeu-o em uma emboscada, e colocou em suas mãos uma foice pontiaguda, e revelou a ele toda a trama.

E Urano (Céu) veio, trazendo a noite e desejando amor, e ele se deitou sobre Gaia (Terra) espalhando-se completamente sobre ela. Então o filho de sua emboscada estendeu a mão esquerda e com a direita pegou a grande e longa foice com dentes pontiagudos, e rapidamente cortou os membros de seu próprio pai e os jogou longe para cair atrás dele. . . Esses filhos que se tornaram grandes Uranos (Céu) costumavam chamar Titenes (Titãs, Colhedores) em reprovação, pois ele disse que eles se esforçaram e fizeram presunçosamente um ato terrível, e que a vingança por isso viria depois."

[NB Hesíodo nas últimas linhas diz que todos os seis irmãos estiveram envolvidos na emboscada e castração de Urano: cinco se esforçando para segurá-lo, enquanto o sexto, Cronos, cortou seus órgãos genitais.]

"Agora Iapetos (Jápeto) casou-se com a criada de tornozelo elegante Klymene (Clymene), filha de Okeanos (Oceanus), e subiu com ela para uma cama. E ela deu à luz um filho de coração forte , Atlas: ela também deu à luz o glorioso Menoitios (Menoetius) e o inteligente Prometeu, cheio de várias artimanhas, e o desmiolado Epimeteu."

Hesíodo, Teogonia 507 e seguintes

"E dessa raça surgiram seus ancestrais, portadores de escudos de bronze, filhos das donzelas da estirpe de Iapetos (Iapetus) [isto é, os descendentes de Deukalion e Pyrrha, netos de Iapetos], e dos filhos sublimes do grande Cronos (Cronos)."

Pindar, Olympian Ode 9. 54 ff (trad. Conway) (lírica grega C5 aC)

Ésquilo, Prometeu Livre (jogo perdido)

Na peça perdida de Ésquilo, Prometeu Livre, o coro consistia nos filhos Titãs de Urano - Krios, Koios, Iapetos e Hyperion (e talvez também Cronos) - libertados por Zeus do Tártaro. Não se sabe se os irmãos foram nomeados na peça ou individualizados de alguma forma.

"Ouranos (Urano, Céu)... gerou outros filhos em Ge (Terra), ou seja, os Titãs (Titãs): Okeanos (Oceanus), Koios (Coeus), Hyperion, Kreios (Crius), Iapetos (Iapetus) e Kronos (Cronos) a mais jovem; também filhas chamadas Titanides (Titanesses): Tétis, Reia, Themis, Mnemosyne, Phoibe (Phoebe), Dione e Theia... Agora Ge (Terra), angustiada pela perda de seus filhos no Tártaro [ os Kyklopes (Cyclopes) e Hekatonkheires (Hecatoncheires)], persuadiram os Titanes [Koios, Hyperion, Kreios, Iapetos e Kronos] a atacar seu pai, e ela deu a Cronos uma foice feita de diamante. Então todos eles, exceto Okeanos, atacaram Urano (Céu), e Cronos cortou seus órgãos genitais, jogando-os no mar... Tendo assim derrubado o governo de Urano, os Titãs recuperaram seus irmãos do Tártaro e deram o poder a Cronos."

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 2 - 3 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd AD)

"Os Titãs (Titãs) tiveram filhos... Atlas (que segura o céu em seus ombros), Prometeu, Epimeteu e Menoitios, a quem Zeus atingiu com um raio na batalha dos Titãs e confinados ao Tártaro (Tártaro), eram todos filhos de Jápeto (Jápeto) e da Ásia".

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 8-9

"Os Titanes (Titãs) contavam com seis homens e cinco mulheres, tendo nascido, como certos escritores de mitos relatam, de Urano (Urano ) e Ge, mas segundo outros, de um dos Kouretes (Curetes) e Titaia (Titaea), de quem derivam como mãe o nome que têm. Os machos eram Kronos (Cronus), Hyperion, Koios (Coeus), Iapetos (Iapetus), Krios (Crius) e Okeanos (Oceanus), e suas irmãs eram Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoibe (Phoebe) e Tethys. Cada um deles foi a descoberta de coisas benéficas para a humanidade, e por causa do benefício que conferiram a todos os homens, foram-lhes concedidas honras e fama eterna".

Diodorus Siculus, Library of History 5. 66. 1 (trad. Oldfather) (historiador grego C1st BC)

"Para Iapetos (Iapetus) nasceu Prometeu."

Diodorus Siculus, Library of History 5. 67. 1

"O rio [Bouphagos (Buphagus) no sul da Arkadia (Arcadia)] recebeu seu nome, dizem, do herói Bouphagos (Vaca -Eater), o filho de Iapetos (Iapetus) [o Titã ou um rei de mesmo nome] e Thornax. É assim que eles a chamam na Lacônia também. Eles também dizem que Artemis atirou em Bouphagos no Monte Pholoe porque ele tentou um pecado profano contra sua divindade".

Pausânias, Descrição da Grécia 8. 27. 15 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd AD)

"De Iapetus e Clymene [nasceram]: Atlas, Epimeteu, Prometeu."

Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC)

"Da Terra [Gaia, Terra] e do Tártaro [nasceram]: Gigantes (gigantes) - Enceladus, Coeus, elentes, mophius, Astraeus, Pelorus, Pallas, Emphytus, Rhoecus, ienios, Agrius, alemone, Ephialtes, Eurytus, effracordon, Theomises, Theodamas, Otus, Typhon, Polybotes, meephriarus, abesus, colophonus, Iapetus."

Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd AD)

[NB Vários Titanes--Iapetos, Koios, Pallas e Astraios--aparecem nesta lista de Gigantes.]

"Luna [Selene, Moon] ela mesma ordenou vários dias em vários graus como afortunados para o trabalho. Shun o quinto... então em trabalho de parto monstruoso Terra [Gaia, Terra] deu à luz Coeus, e Iapetus e o feroz Typhoeus, e os irmãos [Gigantes (Gigantes)] que foram unidos para derrubar o Céu."

Virgil, Georgics 1. 276 ss (trad. Fairclough) (romano bucólico C1st BC)

"Foi somente após a batalha com o feroz Iapetus [general dos Titanes] e as labutas de Phlegra [contra os Gigantes (Gigantes)] que O palácio do Olimpo colocou-me [Zeus] sobre o universo."

Valerius Flaccus, Argonautica 1. 563 ff (trans. Mozley) (épico romano C1st AD)

"[Quando Leto, Artemis, Apolo clamam a Zeus pela libertação de Prometeu de sua tortura no Monte Kaukasos:] Então também de [o rio do submundo] Acheron até as alturas do céu é ouvido o grito do próprio Iapetus [implorando a Zeus para libertar seu filho Prometeu]; severamente, enquanto ele implora, Erinys [o carcereiro do Tártaro] o empurra de lado, olhando para a lei do sublime Júpiter [Zeus]."

Valerius Flaccus, Argonautica 4. 60 ff

"O próprio palácio celestial troveja [através de Zeus], embora nenhum sinal seja dado, as próprias nuvens se reúnem e as tempestades se reúnem sem a rajada de qualquer vento : alguém poderia pensar que Iapetus havia rompido suas correntes stygianas."

Statius, Thebaid 10. 192 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st DC)

"[Zeus fala:] 'O que meu aigis [nuvem de tempestade] fará lutando com o raio de Tifão? Temo que o velho Cronos (Cronos) possa rir em voz alta, eu sou tímido do pescoço orgulhoso do meu nobre adversário Iapetos (Iapetus).'"

Nonnus, Dionysiaca 1. 378 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 DC)

"[Typhoeus se vangloria de suas intenções uma vez que ele tomou o trono do céu:] 'Eu vou manter as correntes de Iapetos (Iapetus) para Poseidon [ou seja, ele vai libertar Iapetos de suas correntes e substituí-lo com Poseidon no Tártaro]'".

Nonnus, Dionysiaca 2. 298 ff

"Que não haja guerra destruidora no céu uma vez ganha, depois daquele conflito com Cronos (Cronos) que ameaçou o Olimpo: não me deixe ver outra guerra depois da refrega com Iapetos (Iapetus)."

Nonnus, Dionysiaca 36. 110 ff

Comentário

Iapetos (Iapetus) pode ter sido o deus Titã que presidiu o período de vida mortal que atribuiu às criaturas mortais seu lote finito. Como seu irmão Titanes, ele era um deus do tempo, um dos filhos de Urano, a grande cúpula do céu que media todo o tempo. Jáapetos, como um dos Titãs mais destrutivos, é descrito por Homero sentado ao lado de Cronos (o tempo que tudo devora) nas profundezas do poço do Tártaro.

Iapetos e sua noiva Klymene (Clymene) podem ter sido concebidos com uma variedade de funções. Em primeiro lugar, como o deus da mortalidade, Iapetos é "o perfurador" (de iaptô ), o deus da morte violenta. Sua esposa Klymene, nesse sentido, seria naturalmente uma deusa ctônica (ou submundo) e, de fato, a forma masculina de seu nome "Klymenos" geralmente ocorre como um título eufemístico do deus Haides. Além disso, o abstrato "Fama" de Klymene era um conceito associado ao renome na morte, alcançado por meio de ações gloriosas na vida.

Iapetos e Klymene também podem ter sido deuses do artesanato. O nome de Iapetos "o perfurador", por exemplo, imagina a lança, uma ferramenta nascida do artesanato. Klymene, por outro lado, compartilha seu nome com o deus-artesão Hefesto, que foi intitulado Klymenos (Clymenus) "o famoso" na poesia homérica.

Os poderes da mortalidade e do artesanato aparecem nos personagens dos filhos de Iapetos, Prometeu e Epimeteu, deuses que criaram criaturas mortais a partir do barro.

Os filhos de Iapetos também foram descritos como possuindo alguns dos piores traços humanos: em um nível intelectual, Prometeu é excessivamente astuto e astuto, Epimeteu um tolo inocente, Atlas excessivamente ousado e o arrogante Menoitios (Menoetius) propenso a ações precipitadas e violentas. . Seus traços naturais levaram cada um à sua queda. Iapetos e sua família eram considerados os ancestrais da humanidade, uma raça que herdou as piores qualidades desses quatro filhos: intrigas astutas, estupidez tola, ousadia excessiva e violência precipitada.

Iapetos pode ser o mesmo que Keuthonymos (Ceuthonymus), um misterioso daimon do submundo nomeado como o pai de Menoites (Menoetes), pastor de Haides. É razoável supor que este Menoites seja idêntico a Menoitios (Menoetius), filho de Iapetos.

As obras antigas por trás deste verbete

Grego

Homero, A Ilíada - Épico Grego do século 8 a.C.

Hesíodo, Teogonia - Épico Grego Séc. 8º - 7º aC

Píndaro, Odes - Lírica Grega C5 aC

Ésquilo, Fragmentos - Tragédia Grega Séc. V a.C.

Apolodoro, A Biblioteca - Mitografia Grega C2nd DC

Diodorus Siculus, A Biblioteca de História - História Grega C1st BC

Pausanias, Descrição da Grécia - Diário de Viagem Grego C2nd DC

Nonnus, Dionysiaca - épico grego do século 5 d.C.

Romano

Hyginus, Fabulae - Mitografia Latina C2nd AD

Virgílio, Georgics - latim bucólico C1 aC

Valerius Flaccus, The Argonautica - Latin Epic C1st AD

Statius, Thebaid - Latin Epic C1st AD