EREBOS (Erebus) era o deus primordial ( protogenos ) das trevas e consorte de Nyx (Noite). Suas névoas escuras cercaram o mundo e encheram as profundezas da terra. À noite, a esposa de Erebos, Nyx, desenhou a escuridão de Erebos através do céu trazendo a noite e sua filha Hemera a espalhou ao amanhecer trazendo o dia - o primeiro obscurecendo Aither (Éter), a luz celestial do éter, o segundo revelando-o. Nas cosmogonias antigas, o éter celestial ( aither ) e as névoas escuras do submundo ( erebos ) eram considerados as fontes do dia e da luz, e não o sol.
O nome Erebos também foi usado como sinônimo do reino do submundo de Haides.
Filho do Caos
Pais
[1.1] KHAOS (Hesíodo Teogonia 123, Prefácio de Higino)
O nome quer dizer escuridão
E′REBOS (Erebos), filho do Caos, gerou Aether e Hemera por Nyx, sua irmã. (Hesíodo. Theog. 123.) Higino ( Fab. p. 1) e Cícero ( de Nat. Deor. iii. 17) enumeram muitas personificações de noções abstratas como descendentes de Erebos. O nome significa escuridão e, portanto, é aplicado também ao espaço escuro e sombrio sob a terra, através do qual as sombras passam para o Hades. (Hom. Il. viii. p. 368.)
Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.
Daqui em diante, quem fala são os antigos
Érebo e o Nascimento do Cosmos
I. A Cosmogonia de Hesíodo
"Na verdade, no início Khaos (Caos, a Fenda) [Ar] veio a existir, mas a seguir Gaia de seios largos (Gaea, Terra) . . . e o obscuro Tártaros (o Poço) nas profundezas da ampla Terra, e Eros (Amor), o mais belo entre os deuses imortais, que enerva os membros e supera a mente e os sábios conselhos de todos os deuses e de todos os homens dentro dele.
Hesíodo, Teogonia 115 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC)
De Khaos (Caos) [Ar] surgiram Érebos (Érebo, Escuridão) e a negra Nyx (Noite); mas de Nyx (Noite) nasceram (Éter, Ar Superior Brilhante) e Hemera (Dia), que ela concebeu e gerou da união apaixonada com Erebos.
E Gaia (Gaea, Terra) primeiro gerou o estrelado Urano (Urano, Céu), igual a ela, para cobri-la por todos os lados.
"De Caligine (Névoa) [nasceu]: Caos. Do Caos [nasceu]: Nox (Noite) [Nyx], Morre (Dia) [ Hemera], Érebo, Éter."
Pseudo-Hyginus, Prefácio (trad. Grant) (mitógrafo romano C2º DC)
"Os pais de Caelus (Céu) [Ouranos (Urano)], Éter (Ar Superior) e Morre (Dia) [Hemera]... .famosos por serem filhos de Erebus (Escuridão) e Nox (Noite) [Nyx]."
Cícero, De Natura Deorum 3. 17 (trad. Rackham) (retórico romano do século 1 aC)
II. A Cosmogonia de Alcman
Alcman, Fragmento 5 (de Scholia) (trad. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (lírica grega C7 aC): "'[
Primeiro veio] Thetis (Criação). Depois disso, o antigo Poros (Contriver) [talvez Khronos (Chronos )] e Tekmor (Tecmor, Portaria) [talvez Ananke]': Tekmor surgiu depois de Poros... então... chamou-o de Poros (Contriver) desde o início forneceu todas as coisas; pois quando o assunto começou a ser resolvido ordem, um certo Poros surgiu como um começo.Então Alkman (Alcman) representa a matéria de todas as coisas como confusa e informe.
Então ele diz que surgiu alguém que colocou todas as coisas em ordem, então que Poros surgiu, e que quando Poros passou por Tekmor o seguiu. E Poros é um começo, Tekmor é um fim. Quando Tétis (Criação) surgiu, um começo e um fim de todas as coisas surgiram simultaneamente, e todas as coisas têm sua natureza semelhante à da matéria do bronze, enquanto Tétis tem a sua semelhante à de um artesão, Poros e Tekmor semelhante a um começo. e o fim.
Ele usa a palavra antigo para antigo. 'E o terceiro, Skotos' (Scotus, Trevas) [Erebos]': já que nem o sol nem a lua haviam surgido ainda, mas a matéria ainda era indiferenciada. Então, no mesmo momento, surgiram Poros, Tekmor e Skotos. 'Amar (Dia) [Hemera] e Melana (Lua) [Selene] e terceiro, Skotos (Escuridão) até Marmarugas (Relâmpagos)': dias não significa simplesmente dia, mas contém a ideia do sol. Anteriormente havia apenas escuridão, e depois, quando ela foi diferenciada, a luz passou a existir."
III. A Cosmogonia Órfica
"No início havia apenas Khaos (Caos, o Abismo) [Ar], Nyx (Noite), Erebos escuro (Escuridão), e os profundos Tártaros (o Poço). Ge (Gaia, Terra), Aer (Ar) [provavelmente Aither] e Urano (Urano, Céu) não existiam. Em primeiro lugar, Nyx (Noite) de asas negras colocou um ovo sem germe no seio. das profundezas infinitas do Érebos (Escuridão), e disto, após a revolução de longas eras, surgiu o gracioso Eros [o Eros primordial]."
Aristófanes, Birds 685 ff (trad. O'Neill) (comédia grega C5 a 4 aC)
"Aer (Ar) [isto é, Aither], o filho de Erebos (Erebus), no qual as nuvens flutuam."
Aristófanes, Birds 1189 ff
Acho que isso representa o terceiro princípio, ocupando o lugar da essência, só que ele [Orfeu] o tornou bissexual [como Fanes] para simbolizar a causa geradora universal. E presumo que a teologia do [Órfico]As rapsódias descartaram os dois primeiros princípios (juntamente com aquele anterior aos dois, que não foi dito) [ou seja, os órficos descartaram os conceitos de Tese, Khronos e Ananke], e começaram a partir deste terceiro princípio [Phanes] depois dos dois, porque este foi o primeiro que foi exprimível e aceitável aos ouvidos humanos. Pois este é o grande Khronos (Tempo Sem Envelhecimento) que encontramos nele [as Rapsódias ], o pai de Aither (Éter, Luz) [ar superior] e Khaos (Caos, o Abismo) [ar inferior]. Na verdade, também nesta teologia [as Rapsódias de Hierónimo], este Khronos (Tempo), a serpente tem descendentes, em número de três: Aither úmido (Éter, Luz) - cito -, Khaos (Caos) ilimitado e, como um terceiro, Erebos (Escuridão) enevoado. . . Entre estes, diz ele, Khronos (Chronos, Tempo) gerou um ovo - esta tradição também o fez ser gerado por Khronos, e nasceu 'entre' estes porque é a partir destes que a terceira tríade Inteligível é produzida [Protogonos-Phanes]. O que é essa tríade, então? O ovo; a díade das duas naturezas dentro dele - masculino e feminino - [Ouranos (Urano) e Gaia (Géia), Céu e Terra], e a pluralidade das várias sementes entre eles; e em terceiro lugar, um deus incorpóreo [Phanes] com asas douradas em seus ombros, cabeças de touro crescendo em seus flancos, e em sua cabeça uma serpente monstruosa, apresentando a aparência de todos os tipos de formas animais."
Orphica, Teogonias Fragmento 54 (de Damascius) (trad. Oeste) (hinos gregos C3 - C2 aC)
Erebus Pai dos Daemones (Daimones)
"Do Caos e Caligine [nasceram]: Nox (Noite) [Nyx], Morre (Dia) [Hemera], Érebo, Éter. De
Pseudo-Hyginus, Prefácio (trad. Grant) (mitógrafo romano C2º DC)
Nox ( Noite) [Nyx] e Erebus [nasceram]: Fatum (Destino) [Ker], Senectus (Velhice) [Geras], Mors (Morte) [Thanatos], Letum (Dissolução) [Moros], Continentia (Continência), Somnus (Sono) [Hypnos], Somnia (Sonhos) [Oneiroi], Amor [Eros] - isto é Lisimeles, Epiphron, Porphyrion, Epaphus, Discórdia, Miséria, Petulantia (Desavergonhamento), Nêmesis, Euphrosyne , Amicitia (Amizade) [Filotes], Misericórdia (Compaixão), Styx; as três Parcas (Destinos) [Moirai], nomeadamente Cloto, Lachesis e Atropos; as Hespérides Aegle, Hesperie e Aerica."
"[Se Urano (Urano) é um deus, então] os pais de Caelus [Ouranos], Éter (Ar Superior) e Dies (Dia) [Hemera], devem ser considerados deuses, e seus irmãos e irmãs, a quem o antigo os genealogistas nomeiam Amor (Amor) [Eros], Dolus (Guile) [Apate], Metus (Medo) [Fobos], Labor (Labor) [Ponos], Invidentia (Inveja) [Nêmesis], Fatum (Destino) [Moros], Senectus (Velhice) [Geras], Mors (Morte) [Thanatos], Tenebrae (Escuridão) [Keres], Miseria (Miséria) [Oizys], Querella (Crítica) [Momos], Gratia (Amizade) [Filotes], Fraus (Fraude) [Apate], Pertinacia (Obstinação), os Parcae (Destinos) [os Moirai], as Hespérides, os Somnia (Sonhos) [os Oneiroi]: todos estes são lendários como filhos de Érebo (Escuridão) e Nox (Noite) [Nyx]. Portanto, você deve aceitar essas monstruosidades ou também deve descartar os primeiros pretendentes.
Cícero, De Natura Deorum 3. 17 (trad. Rackham) (retórico romano do século 1 aC)
[NB Os equivalentes gregos dos nomes romanos foram adicionados ao texto a seguir entre colchetes. A lista de Cícero segue principalmente a Teogonia de Hesíodo , embora com traduções latinas dos nomes das palavras].
Érebus, o Submundo
"Zeus o atingiu [o Titã Menoitios (Menoetius)] com um raio sinistro e o enviou para Erebos (Erebus)."
Hesíodo, Teogonia 514 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 AC)
"[Os Hekatonkheires (Hecatoncheires)] que Zeus trouxe à luz de Erebos (Erebus) abaixo da terra."
Hesíodo, Teogonia 669 e seguintes
"[Hermes veio] convidando-me [Perséfone] a voltar de Erebos (Erebus)."
Hino homérico 2 a Deméter 408 (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 ou 6 aC)
"Rose Eos (o amanhecer), e empurrou gentilmente Nyx (Noite) para Erebos (Erebus)."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 12. 417 ff (trad. Way) (épico grego C4 DC)
"Ela [a bruxa Kirke (Circe)]... de Erebos (Escuridão) e Caos (Ar Sombrio) chamada Nox ( Night) [Nyx] e os Deuses da Noite ( Di Nocti ) e fez uma oração com longos gritos de lamento para Hécate."
Ovídio, Metamorfoses 10. 403 ss (trad. Melville) (épico romano do 1º AC ao 1º DC)
As obras antigas por trás deste verbete
Hesíodo, Teogonia - Épico Grego C8 - 7 AC
Os Hinos Homéricos - Épico Grego C8 - 4 AC
Letra Grega I Alcman, Fragmentos - Letra Grega C7 a.C.
Aristófanes, Pássaros - Comédia Grega C5 - 4 a.C.
Orphica, Fragmentos - Hinos Gregos Séc. III AC - Séc II DC
Quintus Smyrnaeus, Queda de Troia - Épico Grego C4º DC
Romano
Higino, Fabulae - Mitografia Latina Século II d.C.
Ovídio, Metamorfoses - Épico Latino Século I AC - Século I DC
Cícero, De Natura Deorum - Retórica Latina do século I a.C.