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FENIX

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A PHOINIX (Fênix) era uma fabulosa ave de penas vermelho-ouro cujo corpo emitia raios de pura luz solar. A criatura viveu por quinhentos anos e se banqueteou com bálsamo árabe e olíbano. Quando morreu, uma nova Fênix emergiu de seu corpo, totalmente crescida. Em seguida, envolveu seu pai em um ovo de mirra e o transportou para o grande templo egípcio do Deus-Sol em Heliópolis.

A fênix em chamas sobre o ninho, com o sol acima: o fogo que a consome é o mesmo que a faz renascer. Iluminura do Bestiário de Aberdeen, manuscrito inglês de cerca de 1200, Biblioteca da Universidade de Aberdeen.
A fênix em chamas sobre o ninho, com o sol acima: o fogo que a consome é o mesmo que a faz renascer. Iluminura do Bestiário de Aberdeen, manuscrito inglês de cerca de 1200, Biblioteca da Universidade de Aberdeen.Wikimedia Commons · Universidade de Aberdeen · iluminador anônimo (Inglaterra, ca. 1200) · Domínio público

Pais

A PHOINIX (Herodotus 2.73, Ovid Metamorphoses 15.385, Apollonius of Tyana 1.38, Claudian Phoenix)

Filhos

A FÓNIX (ibid.)

A ave que volta a cada quinhentos anos

PHOENIX (Phoinix). Um pássaro fabuloso Phoenix, que, de acordo com uma crença que Heródoto (ii. 73) ouviu em Heliópolis no Egito, visitava aquele lugar uma vez a cada quinhentos anos, na morte de seu pai, e o enterrava no santuário de Helios. Para esse propósito, acreditava-se que a Fênix vinha da Arábia e fazia um ovo de mirra o maior possível; este ovo ele então esvaziou e colocou dentro dele seu pai, fechando-o cuidadosamente, e acreditou-se que o ovo tinha exatamente o mesmo peso de antes. Esta ave era representada como uma águia, com penas parcialmente vermelhas e parcialmente douradas. (Comp. Achill. Tat. iii. 25.) Deste pássaro é ainda relacionado, que quando sua vida chegou ao fim, ele construiu um ninho para si mesmo na Arábia, ao qual transmitiu o poder de geração, de modo que depois sua morte uma nova fênix surgiu dela.

Assim que este último cresceu, ele, como seu predecessor, foi para Heliópolis no Egito, e queimou e enterrou seu pai no templo de Helios. (Tac.Ana. vi. 28.) De acordo com uma história que ganhou mais circulação nos tempos modernos, Phoenix, quando chegou em uma idade muito avançada (alguns dizem 500 e outros 1461 anos), entregou-se às chamas. (Lucian, De Mort. Per. 27; Philostr. Vit. Apollon. iii. 49.)

Outros, novamente, afirmam que apenas uma Fênix viveu por vez, e que quando ele morreu, um verme saiu de seu corpo e foi desenvolvido em uma nova Fênix pelo calor do sol. Sua morte, além disso, ocorreu no Egito após uma vida de 7.006 anos. (Tzetz. Chil. v. 397, etc.; Plin. HN x. 2; Ov. Met.xv. 392, etc.) Outra modificação da mesma história relata que, quando Phoenix chegou à idade de 500 anos, ele construiu para si uma pira funerária, composta de especiarias, pousou sobre ela e morreu. Fora do corpo em decomposição, ele ressuscitou e, tendo crescido, envolveu os restos de seu velho corpo em mirra, carregou-os para Heliópolis e os queimou lá. (Pompon. Mela, iii. 8, in fin.; Stat. Silv. ii. 4. 36.) Histórias semelhantes de pássaros maravilhosos ocorrem em muitas partes do Oriente, como na Pérsia, a lenda do pássaro Simorg, e em Índia do pássaro Semendar.

Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

Hesíodo: quanto tempo ela vive

Hesíodo, Preceitos de Quíron Fragmento 3 (de Plutarco de Orac. defectu 2.415C) (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC): "

Um corvo tagarela vive nove gerações de homens idosos, mas a vida de um veado é quatro vezes a vida de um corvo e de um corvo envelhecem três veados, enquanto a Fênix sobrevive a nove raves, mas nós, as Ninfai (Ninfas) de cabelos ricos, filhas de Zeus, o portador do aigis, sobrevivemos a dez Fênix.

ele então escava o ovo e coloca seu pai nele, e cobre com mais mirra a cavidade do ovo em que ele colocou seu pai, que tem o mesmo peso com seu pai deitado nele, e ele o transporta envolto ao templo do Sol em Aigiptos (Egito). Isso é o que eles dizem que esse pássaro faz."

Heródoto, Histórias 2. 73 (trans. Godley) (historiador grego C5 aC)

E os padres são obrigados a ceder e confessar que você dedica seu tempo 'para fazer o sol descansar com suas conversas'; mas eles não sabem tanto quanto os pássaros. Mas, em nome de Deus, não é sábio saber onde Aigyptos (Egito) está situado, onde Heliópolis para onde o pássaro está destinado a vir, e onde deve enterrar seu pai e em que tipo de caixão?”

Aelian, On Animals 6. 58 (trans. Scholfield) (história natural grega do século 2º dC)

"'E o Phoenix (Phoenix),' ele [o sábio indiano Iarkhas (Iarchas) C1st DC] disse, 'é o pássaro que visita Aigyptos (Egito) a cada quinhentos anos, mas o resto desse tempo ele voa na Índia ; e é único porque emite raios de sol e brilha com ouro, em tamanho e aparência como uma águia; e senta-se sobre o ninho; que é feito por ela nas nascentes do Nilo com especiarias.

Philostratus, Life of Apollonius of Tyana 3. 49 (trad. Conybeare) (biografia grega C1 a C2nd AD)

Heródoto: o que contavam no Egito

A história dos Aigyptoi (egípcios) sobre isso, que chega a Aigyptos, é testemunhado pelos índios também, mas os últimos acrescentam este toque à história, que a Fênix que está sendo consumida em seu ninho canta melodias fúnebres para si mesma. isso também é feito pelos cisnes de acordo com o relato daqueles que têm a inteligência para ouvi-los.'"

"Todas essas criaturas [outras raças de pássaros] derivam seus primeiros primórdios de outros de sua espécie. Mas um sozinho, um pássaro, renova e regera a si mesmo - a Fênix da Assíria, que se alimenta não de sementes ou verdura, mas dos óleos de bálsamo e as lágrimas de incenso.

Ovídio, Metamorfoses 15. 385 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC)

Ovídio: o ninho na palmeira

Este pássaro, quando cinco longos séculos de vida se passaram, com garras e bico imaculado, constrói um ninho no alto de uma palmeira alta e oscilante; e forra o ninho com cássia e nardo e mirra dourada e pedaços de canela, e ali se estabeleceu à vontade e, tão envolto em perfumes picantes, termina o longo período de sua vida. Então, do corpo de seu pai renasce uma pequena Fênix, dizem, para viver os mesmos longos anos.

Quando o tempo construiu sua força com poder para levantar o peso, ele levanta o ninho - o ninho é seu berço e o túmulo de seu pai - como amor e dever,daquela palmeira alta e a carrega através do céu para alcançar a grande cidade do Sol [ou seja, Heliópolis no Egito], e diante das portas do templo sagrado do Sol a coloca."

"Altares [no Egito] a longa Fênix se prepara para sua própria morte."

Statius, Silvae 3. 2. 101 (trad. Mozley) (poeta romano C1st DC)

Claudiano: o poema da Fênix

s raro borrifa sua bebida - exalações como essas formam sua nutrição simples. Um fogo misterioso brilha de seus olhos e uma auréola flamejante ilumina sua cabeça. Sua crista brilha com a própria luz do sol e estilhaça a escuridão com seu brilho calmo. Suas pernas são de púrpura de Tyrian; mais velozes que as dos Zéfiros são suas asas de um azul semelhante a uma flor salpicado de rico ouro.

Claudian, The Phoenix (trad. Platnaeur) (poeta romano C4th AD)

Pai e filho de si mesma

Este pássaro nunca foi concebido nem brotou de nenhuma semente mortal, ele próprio é como seu próprio pai e filho, e sem ninguém para recriá-lo, ele renova seus membros desgastados com um rejuvenescimento da morte e, a cada falecimento, ganha um novo sopro de vida.

Os mil anos

Pois quando mil verões se passaram, mil invernos se passaram, mil primaveras em seu curso deram aos lavradores aquela sombra da qual o outono os roubou, então, finalmente, perdoados pelo número de anos, ele cai vítima ao fardo da idade; como um pinheiro alto no cume do Cáucaso, cansado pelas tempestades, tomba com seu peso e ameaça finalmente desabar em ruínas; uma parte cai por causa dos ventos incessantes, outra parte apodrecida pela chuva, outra consumida pela decadência dos anos.

A velhice

Agora o olho brilhante da Fênix escurece e a pupila fica paralisada pela geada dos anos, como a lua quando ela está envolta em nuvens e seu chifre começa a desaparecer na névoa. Agora suas asas, acostumadas a separar as nuvens do céu, mal podem levantá-las da terra.

A pira que ela mesma constrói

Então, percebendo que seu período de vida está chegando ao fim e em preparação para uma renovação de seu esplendor, ele colhe ervas secas das colinas aquecidas pelo sol e, fazendo uma pilha entrelaçada dos galhos da preciosa árvore de Saba, ele constrói aquele pira que será ao mesmo tempo seu túmulo e seu berço.

O pedido ao Sol

Nisso ele se senta e, conforme fica mais fraco, saúda o Sol com sua doce voz; oferecendo orações e súplicas, ele implora que aqueles fogos lhe deem renovação de força. Phoebus [Apollon ou Helios the Sun], ao vê-lo de longe, controla suas rédeas e mantendo seu curso consola seu amado filho com estas palavras: 'Tu que estás prestes a deixar teus anos para trás sobre aquela pira, que, por esta pretensão de morte , arte destinada a redescobrir a vida; tu cuja morte significa apenas a renovação da existência e que pela autodestruição recupera tua juventude perdida, recebe de volta tua vida, abandona o corpo que deve morrer e por uma mudança de forma surge mais belo do que nunca.'

Assim fala ele, e balançando sua cabeça lança um de seus cabelos dourados e golpeia a Fênix voluntária com sua refulgência doadora de vida. Agora, para garantir seu renascimento, ele se deixa queimar e, em sua ânsia de renascer, encontra a morte com alegria. Golpeada com a chama celestial, a pilha perfumada pega fogo e queima o corpo envelhecido.

A lua em espanto detém suas novilhas brancas como leite e o céu para suas esferas giratórias, enquanto a pira concebe a nova vida; A natureza cuida para que o pássaro imortal não pereça e chama o sol, atento à sua promessa, para restaurar sua glória imortal ao mundo.

O renascimento

Imediatamente o espírito da vida surge através de seus membros dispersos; o sangue renovado inunda suas veias. As cinzas dão sinais de vida; eles começam a se mover embora não haja ninguém para movê-los, e penas cobrem a massa de cinzas. Aquele que era apenas agora o pai sai da pira o filho e sucessor; entre a vida e a vida havia apenas aquele breve espaço onde a pira queimava.

A viagem até o Egito

Seu primeiro deleite é consagrar o espírito de seu pai às margens do Nilo e levar para a terra de Aegyptus (Egito) a massa queimada de onde nasceu. Com toda a velocidade, ele abre caminho para aquela praia estrangeira, carregando os restos mortais em uma cobertura de grama. Aves inumeráveis o acompanham, e bandos inteiros deles se aglomeram em voo aéreo.

Seu poderoso exército fecha o céu por onde passa. Mas de entre uma assembleia tão vasta, ninguém ousa ultrapassar o líder; todos seguem respeitosamente na esteira amena de seu rei. Nem o feroz falcão nem a águia, o próprio portador da armadura de Júpiter [Zeus], caem para lutar; em homenagem a seu mestre comum, uma trégua é observada por todos.

Assim o monarca parta conduz suas hostes bárbaras pelas margens amarelas do Tigre, todo glorioso com joias e ricos ornamentos e enfeita sua tiara com guirlandas reais; o freio de seu cavalo é de ouro, bordados assírios embelezam suas vestes escarlates e orgulhoso com soberania ele domina sobre seus inúmeros escravos.

Heliópolis, a cidade do Sol

Existe no Egito uma cidade bem conhecida [Heliópolis] celebrada por seus sacrifícios piedosos e dedicada à adoração do Sol [ou seja, o deus egípcio Rá]. Seus templos repousam sobre cem colunas escavadas nas pedreiras de Tebas. Aqui, como conta a história, a Fênix costuma guardar as cinzas de seu pai e, adorando a imagem do deus, seu mestre, entrega seu precioso fardo às chamas. Ele coloca no altar aquilo de onde saiu e o que resta de si mesmo.

Brilha brilhante o limiar maravilhoso; o santuário perfumado é preenchido com a fumaça sagrada do altar e o odor do incenso indiano, penetrando até os pântanos de Pelusia, enche as narinas dos homens, inundando-os com sua influência gentil e com um perfume mais doce que o dos perfumes de néctar as sete bocas do Nilo escuro.

O fecho: a única testemunha de todas as eras

Feliz pássaro, herdeiro de si mesmo! A morte que prova nossa ruína restaura tua força. Tuas cinzas te dão vida e embora tu não morras, tua velhice morre.

Tu viste tudo o que aconteceu, testemunhaste a passagem das eras. Tu sabes quando foi que as ondas do mar se levantaram e transbordaram das rochas, que ano foi que o erro de Phaethon devotou às chamas. No entanto, nenhuma destruição o dominou; único sobrevivente tu vives para ver a terra subjugada; contra ti as Parcas não juntam seus fios, impotentes para te fazer mal."

"Todos os ares doces das madeiras portadoras de incenso de Panchaea, todos os odores refinados do distante rio [indiano] de Hydaspes, todas as especiarias que dos campos mais distantes a Fênix de vida longa se reúne, buscando um novo nascimento da morte desejada."

Claudian, The Rape of Proserpine 2. 78 ff (trad. Platnauer) (poeta romano C4th DC)

As obras antigas por trás deste verbete

Grego

Hesíodo, Preceitos dos Fragmentos de Quíron - Épico Grego Séculos 8 a 7 aC

Heródoto, Histórias - História Grega Séc. 5 a.C.

Aelian, Sobre os Animais - História Natural Grega Séc. 2º - 3º d.C.

Filóstrato, Vida de Apolônio de Tiana - Biografia Grega do século 2º d.C.

Romano

Ovídio, Metamorfoses - Épico latino C1 aC - C1 dC

Statius, Silvae - Poesia Latina Séc.

Claudian, Phoenix - Poesia Latina C4th DC

Claudian, Rapto de Prosérpina - Poesia Latina C4th DC

Outras Fontes

Outras referências não citadas atualmente aqui: Antiphron 175, Pseudo-Lactanius' Phoenix.

⚠⚠ A frase que Heródoto escreveu e a página não traz: «para mim, é inacreditável»

A citação de Heródoto acima começa a meio de uma frase — «ele então escava o ovo…» — e acaba em «isso é o que eles dizem que esse pássaro faz». ⚠ **O que foi cortado, dos dois lados, é exatamente a opinião do historiador.**

«Há outra ave sagrada, cujo nome é fénix. **Eu próprio nunca a vi, só em pinturas**; pois a ave raramente vem ao Egito: uma vez em quinhentos anos, como dizem os de Heliópolis. Diz-se que a fénix vem quando o pai dela morre. Se a pintura mostra verdadeiramente o tamanho e a aparência dela, a plumagem é em parte dourada e em parte vermelha. É mais parecida com uma águia na forma e no tamanho.»

Heródoto, Histórias 2.73 (trad. A. D. Godley, 1920)

★★★ **«Eu próprio nunca a vi, só em pinturas.»** ⚠ E é mais forte do que parece: **a descrição do bicho que atravessou dois mil e quinhentos anos é a descrição de um quadro**, admitida como tal na mesma frase. Ver A Águia, o modelo declarado da forma.

E, três linhas adiante, vem o veredicto, que a página acima também não traz.

«**O que dizem que esta ave consegue fazer é, para mim, inacreditável.** Voando da Arábia até ao templo do Sol, dizem eles, transporta o pai encerrado em mirra e enterra-o no templo do Sol.»

Heródoto, Histórias 2.73 (trad. A. D. Godley, 1920)

★★ **Heródoto conta a história inteira, com todo o detalhe técnico do ovo, e marca-a como não acreditada.** ⚠ É o mesmo gesto de Pausânias com os grifos — ver Grifos — e é o que separa o mito antigo do mito de manual: **os antigos citavam a fonte e assinalavam a dúvida; a versão moderna apagou as duas coisas.**

★★★ Na fonte mais antiga não há fogo nenhum

⚠ Aqui está o achado que muda a página: **a fénix que se atira às chamas e renasce das cinzas não está em Heródoto.** No relato de Heliópolis não arde nada. **Há um funeral, não uma pira**: a ave nova modela um ovo de mirra, oca-o, mete lá o pai e leva-o ao templo do Sol.

★★ **A mirra é resina de embalsamar.** ⚠ O que Heródoto descreve não é uma cremação: **é uma múmia egípcia com asas** — e faz sentido, porque a história é egípcia e é contada por sacerdotes de Heliópolis. Ver Hélio, o dono do templo.

E na fonte latina de que toda a tradição posterior bebeu — Ovídio — também não há fogo.

«Uma só há, uma ave, que se refaz e se ressemeia a si própria: os assírios chamam-lhe fénix. Não vive de cereal nem de ervas, mas de lágrimas de incenso e de suco de amomo. Quando completa cinco séculos da sua vida, constrói para si um ninho, com as garras e o bico puro, nos ramos de uma azinheira ou no cimo de uma palmeira trémula. E, mal estendeu por baixo as cássias e as espigas macias do nardo e os cinamomos triturados com mirra fulva, **põe-se por cima e acaba a sua idade entre os perfumes.**»

Ovídio, Metamorfoses 15.391-15.407 (texto latino)

★★★ **«Acaba a sua idade entre os perfumes.»** ⚠ Ovídio faz dela uma morte por deitar-se — em cima de canela, nardo, cássia e mirra. **Não há chama, não há cinza, não há renascimento pelo fogo.** A imagem da fénix ardente é acrescento tardio, e nem Heródoto nem Ovídio a conhecem.

★ E repare no ninho: **«no cimo de uma palmeira trémula».** ⚠ Em grego, *phoînix* é ao mesmo tempo o nome da ave e o nome da **palmeira** — e Ovídio, que escrevia para um público que sabia grego, põe o bicho a nidificar exatamente na árvore homónima. **O trocadilho está dentro do texto.**

O berço e o túmulo são o mesmo objeto

O que acontece a seguir, em Ovídio, é a parte que quase nunca se conta — e é a mais bonita da história.

«Dali, dizem, **do corpo paterno renasce uma pequena fénix**, que há de viver outros tantos anos. Quando a idade lhe deu forças e é capaz de suportar a carga, alivia os ramos da árvore alta do peso do ninho e leva, piedosa, **o seu próprio berço e o sepulcro do pai**, e, alcançando pelos ares leves a cidade de Hipérion, deposita-o diante das portas sagradas no templo de Hipérion.»

Ovídio, Metamorfoses 15.391-15.407 (texto latino)

★★★ **«O seu próprio berço e o sepulcro do pai» — e é o mesmo objeto.** ⚠ O ninho onde ela nasceu é o caixão onde o pai morreu; ela carrega os dois numa viagem só. **Nenhuma outra criatura da mitologia antiga transporta a própria infância e o próprio luto na mesma bagagem.**

★★ E o adjetivo é o que Virgílio dá a Eneias a carregar o pai: **_pius_**. ⚠ **A fénix não é, nas fontes, um símbolo de ressurreição: é um símbolo de dever filial.** O que a define é o funeral que faz ao pai — e é por isso que Heródoto a apresenta dizendo que «a fénix vem quando o pai dela morre».

★ **A leitura da fénix como emblema de renascimento é posterior e é de outra gente.** ⚠ Nem Heródoto, nem Ovídio, nem o fragmento de Hesíodo citado acima falam de ressurgir das cinzas — este acervo regista o que as fontes dizem, e o que as fontes dizem é um enterro bem feito.

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